Лицевое шитье — «живопись иглой», представляет собой шитье золотом и шёлком иконописных изображений. Сама техника пришла на Русь из Византии вместе с христианской верой. Произведения лицевого шитья использовались только и исключительно в богослужебных целях. Это плащаницы, хоругви, облачения священнослужителей, подвесные пелены под иконы, воздухи, походные иконостасы и прочее. Занимались этим видом шитья чаще всего особо зажиточные и знатные люди. Овладение лицевым шитьем входило в обязательное воспитание девушки-аристократки. Все великие княгини, а в последствии царицы, были искусными мастерицами в этом деле. Такое положение дел сложилось потому, что материалы для лицевого шитья были исключительно дорогими, а сам процесс работы очень долог и тяжёл, требовал много свободного времени. В каждом знатном доме существовала мастерская, в которой содержались мастера всех видов искусств, в том числе и швейного. Швейная мастерская называлась светлицей и там были собраны лучшие крепостные мастерицы-вышивальщицы, а сами работы были и остаются эталоном лицевого шитья как в древнее, так и в настоящее время. Шить и вышивать должна была уметь каждая женщина Древней Руси. Прилежание к рукодельям почиталось за особую добродетель. «Добрые жёны рукодельны» пишет Домосторой – знаменитое произведение 16 века, содержащее различные правила житейской мудрости. Шитье церковных пелен считалось делом богоугодным. Вменялось в подвиг, если женщина «по вся нощи без сна пребывала, в молбах и рукоделии, в подвиге и в ея личном деле». Наиболее были известны мастерские по лицевому шитью у Старицких, Строгановых, царицы Анастасии Романовны, Годунова, великой княгини Соломонии Сабуровой и Софьи Палеолог. Кроме того, существуют еще так называемые школы лицевого шитья, связанные с местностью, в которой они развивались. Различают византийскую, московскую и новгородские школы. Новгородская школа характеризуется пастельным колоритом и минимумом золота, московская – сочностью и многоцветностью, в ней тоже мало используется золото. Для византийской характерно обилие золота и серебра с цветными прикрепами и шитьем в лом. Сейчас этот вид искусства возрождается и развивается. Современные мастера шитья работают вручную.

Верхотурский Никольский мужской монастырь в прошлом году отпраздновал 420-летие со дня основания. В периоды безбожной советской власти обитель была разорена и почти всё имущество монастыря было уничтожено. В 90-х годах прошлого века первая братия кропотливо собирала предметы, относящиеся к дореволюционной жизни обители и даже получился неплохой музей. Сейчас он размещён в новом помещении в цокольном этаже Крестовоздвиженского собора и имеет три оформленных зала. В самом большом – экспозиция об истории монастыря. Второй зал – персональный, посвящён преподобноисповеднику Иоанну Кевролетину, хранителю в Верхотурье веры православной в период гонения на Церковь. В третьем зале представлены материалы, рассказывающие о том, как советские власти использовали монастырь в годы своего правления. Предлагаем всем паломникам посетить наш музей. Осмотреть экспозицию можно самостоятельно или с экскурсоводом, который подробно расскажет о событиях многовековой давности, происходивших на нашей святой земле.

Когда люди гневаются и негодуют, то, даже если они сдерживаются и ничего не говорят, от них, то есть от того зла, которое находится у них внутри, исходит некая злая сила, которая пагубно воздействует на окружающих. Ты, даже не произнося ни слова, можешь насмерть сразить своего ближнего. Наша душа не материальна, и поэтому на нее реально воздействуют различные духовные силы, как добро, так и зло. Старец Порфирий Кавсокаливит

Причина людских тревог кроется в том, что в основании жизни человек ставит что-то временное. А всё временное является шатким и подлежащим разрушению. Как можно не тревожиться, когда у тебя под ногами земля ходуном ходит? А мир Божий гонит всякую тревогу и страх, в отличии от человеческого мира, который только кажется мирным, а в реальности мало чем отличается от войны. Иерей Павел Островский

Повеяло дыханием зимы – Верхотурский и Актайский заливы сковало льдом. Братья на заимке активно готовятся к предстоящим холодам, утепляют помещения, запасаются дровами. Полгода здесь, на месте водной глади, будет белое снежное поле. Зато малолюдно и тихо, что ещё нужно монаху для труда молитвенного.