Благодаря публикации в журнале Валаамского общества Америки «Русский паломник» стало известно свидетельство княгини Натальи Владимировны Урусовой, которая рассказала, что в 1918 году держала в руках письмо преподобного к Мотовилову, где Серафим предсказывал события, которые и совершились. Это письмо княгине дал граф Ольсуфьев, работавший при библиотеке Троице-Сергиевой академии. Графа вскоре убили большевики, но княгиня помнила, что кроме предсказаний ужасных событий революции в письме были предсказания и о великом будущем страны, что её утешало. Действительно, святой предсказал, что вскоре после его прославления начнётся кровавая смута: «Восстанут против царя и самодержавия, все восставшие погибнут, а Бог царя возвеличит…» Святой предрёк страшные времена для России: «Произойдёт гибель верных отечеству людей, разграбление монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются». Но тут же Серафим указывает, что Бог помилует Россию и приведет её через страдания к «великой славе». Согласно пророчеству преподобного, Россия начнёт возрождаться спустя сто лет после его прославления. И действительно, если учесть, что мощи святого были прославлены в 1903 году, то нужно признать правоту старца — ведь именно после 2000 года Россия действительно начала возрождаться после страшных и губительных испытаний XX века.

- Рай и ад начинаются на земле. - Суди себя сам, и Господь не осудит. - Обрети мир в своём сердце, и вокруг тебя спасутся тысячи. - Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи. - Можно причаститься на земле и остаться непричащённым на Небе. - Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более. - На хлеб и воду ещё никто не жаловался. - Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа. - Паче поста и молитвы – есть послушание, то есть труд. - Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния. - Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела. - Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями. - Смирение может весь мир покорить. - Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный. - От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги – ничего. - У игумена должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце. - Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно. - Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы. - Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю. - Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: всё где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесёт, хотя и не скоро.

191 год назад отошёл к Господу прославленный святой, подвижник и чудотворец – Серафим, которого помнят и любят все православные. Накануне своей кончины, 2 января по старому стилю, святой причастился и в последний раз благословил братию Саровской обители. О его смерти узнали ровно так, как преподобный предсказывал задолго до этого. В келии святого всегда горели свечи, но великий старец говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда умру, кончина моя откроется пожаром». И действительно, ранним утром келейник преподобного почувствовал запах гари и, бросившись к келии преподобного Серафима, увидел, что огнём занимаются книги. Сам святой стоял на коленях перед образом Пресвятой Богородицы уже бездыханный. Великому праведнику и угоднику Божьему была дарована особая милость – умереть во время молитвы. За 21 месяц до этого преподобный сподобился, уже не в первый раз, явления Божией Матери в сопровождении прославленных святых. После долгой беседы с Серафимом Саровским Пресвятая Богородица молвила: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами».

В восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики. В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол.2,11-12).

«Все желающие жить благочестиво будут гонимы», – предупреждает апостол Павел (2Тим. 3:12). Слышите? Только пожелали – и уже будут гонимы! Почему? Одного верующего спросили: почему у тех, кто хочет жить по Евангелию, так много испытаний, болезней, скорбей, а у грешников обычно жизнь бывает тихая и спокойная? — А вы видели когда-нибудь охотника за птицами? — Видели. — Тогда скажите: бежит охотник за подстреленной птицей? — Нет, он охотится за другими, а подстреленных и убитых пока не берёт, знает, что они все равно в его руках. — Вот так, дорогие мои, и диавол, охотник за душами, он охотится только за теми, кто летает, кто духовно здоров, а подбитых, мёртвых душой не трогает – знает, что они все равно в его руках.

Жили по соседству богатство и бедность. И всё-то бы ничего, да вдруг стало богатству казаться, что бедность ему мешает сладко жить. Начнёт оно торт с чаем есть, а за окном бедность сухарь грызёт, да водой из колодца запивает. Ляжет на мягкой постели, а где-то за стеной бедность стонет: тяжко ей на рогоже лежать, да ещё замерзая. Все наслаждения от жизни у богатства сразу исчезают! И решило тогда оно от бедности забором отгородиться. В деньгах недостатка не было, получился забор выше дома, выше деревьев, до самого неба! Так отгородилось богатство от бедности, а заодно от солнца и от Бога. Хотя оно этого даже и не заметило.

Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии. В его семье к лику святых причислены мать Эмилия, сестра Макрина, брат Григорий. Под руководством отца-адвоката Василий получил первоначальное образование, затем обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом, а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения отправился в Афины – центр классического образования, где и приобрел все доступные знания. О Василии говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, – это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы». В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 года святитель возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни и приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. В царствование Констанция (337–362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. – в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Василий Великий прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей он поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все свои личные средства святитель употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря – мужской и женский. Все это вызывало к нему ненависть ариан, и они всюду преследовали его. Святому угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь». Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 года он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Последними словами святителя были: «В руце Твои предаю дух мой» (Пс.30:6).