В четырёх верстах от Ростова Великого находилось поместье знатных ростовских бояр Кирилла и Марии. До нашего времени дошло очень мало сведений о жизни благочестивой четы, но дарованный им сын - Преподобный Сергий, игумен Радонежский, - лучше всяких похвал показал «доброту благословенного древа». Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Жестокий голод и монголо-татарское нашествие довели ростовского боярина до нищеты. Возможно, что московские наместники, распоряжавшиеся в Ростове, приказали ему удалиться из города, и тогда семейство поселилось в селе Радонеж близ церкви Рождества Христова. Кирилл и Мария были людьми добрыми и богоугодными: помогали бедным и больным, принимали странников. Тому же они научили своих детей - Стефана, Варфоломея и Петра. Когда Варфоломей, будущий игумен Радонежский, попросил у родителей благословения на иноческую жизнь, родители уговорили сына послужить им в старости и испытать твёрдость его намерения. Сын согласился, чтобы не ослушаться и сохранить родительское благословение. Со временем дух иночества сообщился от сына и родителям. По обычаю тех времен, благочестивые супруги, вырастив детей и состарившись, принимали иноческий постриг и уходили в монастырь, чтобы провести остаток своей земной жизни в подвиге покаяния и молитвы. Бояре Кирилл и Мария приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, что в трёх верстах от Радонежа. Но недолго потрудились бояре-схимники в иноческом звании: не позже 1339 года они с миром отошли ко Господу.
День памяти преподобного Харитона Исповедника отмечается 11 октября. Преподобный Харитон Исповедник пострадал в Иконии во время одного из гонений на христиан при императорах Галерии, Максимиане или Ликинии. В исповедническом подвиге его укреплял благодатный пример святой первомученицы Феклы, уроженки его родного города, память которой он особенно глубоко чтил. Святой Харитон мужественно обличил языческих богов и твёрдо исповедал веру в Единого Истинного Бога - Христа-Спасителя. Святой Исповедник претерпел жестокие мучения, но, по Промыслу Божию, остался жив. Когда гонения утихли, святой был освобождён из заключения и всю свою жизнь посвятил служению Господу. Направляясь в Иерусалим на поклонение святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь затем убить, а сами поспешили на промысел. В ожидании смерти святой горячо молился, благодарил Бога и просил Его сотворить с ним по воле Своей. В это время в пещеру заползла змея. Она стала пить вино из стоявшего там сосуда и отравила его своим смертоносным ядом. Вернувшись в пещеру, разбойники напились отравленного вина и все до одного погибли. Преподобный Харитон, воздав благодарение Богу, стал подвизаться на месте своего чудесного спасения. Награбленное разбойниками золото он раздал нищим и в монастыри, а в разбойничьей пещере устроил церковь, вокруг которой со временем образовался монастырь - знаменитая в Палестине Фаранская Лавра. Преподобный Харитон сам составил строгий устав для своей обители. Стремясь к уединению, преподобный ушёл дальше в пустыню, но и там не отвергал тех, кто нуждался в его духовном руководстве, и основал ещё две обители - Иерихонскую и Сукийскую, именуемую «Ветхой Гаврой». В конце жизни преподобный Харитон подвизался в пещере на горе, близ Сукийской обители, но не оставлял руководства братией всех трёх основанных им обителей. По преданию, преподобный Харитон составил чин иноческого пострижения. Скончался преподобный Харитон Исповедник в глубокой старости и был погребён, по его завещанию, в Фаранской обители, в церкви, построенной на месте разбойничьей пещеры.
Есть в Верхотурье место - называется Походяшинский квартал. Когда-то там жил местный знаменитый купец и заводчик, ничем не уступающий здесь, на Урале, Строгановым и Демидовым – Максим Походяшин. На окраине города он построил, можно сказать, целый микрорайон: усадьбу, великолепный храмовый комплекс Покровского женского монастыря, которому благодетельствовал и всяческие торгово-промышленные и хозяйственные постройки. Сейчас территория этого квартала выглядит очень разнолико: с одной стороны – запустение, а с другой – возрождённая чудная красота. Об этой красоте мы и расскажем в первой части нашей статьи – о Свято-Покровском Верхотурском женском монастыре. Вот уже более 30 лет сёстры вкладывают свои силы и добрые сердца в возрождение былого великолепия древней обители на берегу реки Туры. Теплом своих рук они даже согревают южные растения, такие, как виноград, высаженный здесь, на Северном Урале, что является само по себе чудом. Его сорта Каберне и Изабелла к поздней осени вполне вызревают и становятся сладкими. И это лишь малость той красоты, которую можно увидеть, побывав здесь. Паломники и туристы с удовольствием посещают монастырь: поклоняются и осматривают его святыни, посещают контактный зоопарк с экзотическими южноамериканскими животными – альпаками. Да поможет Господь благочестивым трудам насельниц обители!
В день Рождества Христова, 7 января 1925 года патриарх Тихон (Беллавин) составил новую редакцию своего Завещания о преемстве Патриаршей власти в условиях, когда невозможно было созвать избирательный Поместный Собор. Новая редакция Завещания гласила: "В случае нашей кончины, наши Патриаршие права и обязанности, до законного выбора нового Патриарха, представляем временно Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу. В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу. Если же и сему Митрополиту не представится возможность осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру, Митрополиту Крутицкому". 12 апреля 1925 года собором 37 русских иерархов, присутствовавших на отпевании патриарха Тихона, митрополит Петр был избран местоблюстителем патриаршего престола. Новый управляющий делами Церкви повел себя весьма твердо. Он активно помогал сосланным священнослужителям и их семьям. Также было издано послание, в котором верующие призывались не поддаваться на провокации властей и обновленцев. Почуяв угрозу своему существованию, обновленцы созвали свой собор и заявили, что митрополит Крутицкий сотрудничает с зарубежными агентами и вынашивает планы по восстановлению монархии. На владыку начали клеветать как спецслужбы, так и некоторые архиереи, которые предлагали местоблюстителю пойти на уступки властей. Но каждый раз пастырь отказывался это делать: «Власти не допустят никакого свободного собрания православных архиереев, не говоря уже о Поместном соборе», – заявлял митрополит, осознавая, что обещания большевиков – липовые. Как «безнадежного и непреклонного», его решили арестовать и уничтожить. За владыкой приехали 9 декабря 1925 года. Как и ранее патриарх Тихон, священномученик Петр составил завещание, в котором назначил себе преемников. Поскольку двое из них были в неволе, местоблюстителем становился третий – митрополит Сергий Страгородский. В застенках Лубянки пожилого архиерея пытались склонить к лояльности – большевикам все-таки хотелось иметь марионеточную Церковь больше, чем продолжать с ней борьбу. Но на уговоры чекистов святитель отвечал: «Социальная революция строится на крови и братоубийстве, чего Церковь признать не может». В письме, которое ему удалось передать на волю, он писал: «Я постоянно стою перед угрозой более страшной, чем смерть. Меня особенно убивает лишение свежего воздуха, мне еще ни разу не приходилось быть на прогулке днем; не видя третий год солнца, я потерял ощущение его. Болезни все сильнее и сильнее углубляются и приближают к могиле. Откровенно говоря, смерти я не страшусь, только не хотелось бы умирать в тюрьме, где не могу принять последнего напутствия и где свидетелями смерти будут одни стены». В декабре 1936 года НКВД заявило о смерти священномученика Петра, но на самом деле ему продлили срок еще на три года. А 2 октября 1937 года тройкой НКВД по Челябинской области владыка был приговорен к расстрелу и 10 октября в 4 часа дня был расстрелян. Сейчас нет точных данных ни о месте расстрела, ни о месте захоронения этого мужественного предстоятеля Русской Православной Церкви. Русская Православная Церковь Заграницей на Архиерейском Соборе 14 ноября 1981 года прославила митрополита Петра как священномученика в лике святых новомучеников Российских. 23 февраля 1997 года митрополит Петр был также прославлен в лике священномучеников Архиерейским Собором Московского Патриархата, а 27 декабря 2005 года вместе со святителем Тихоном Беллавиным был включен в Собор Московских святителей.
Идёт урок. Учительница спрашивает: – Дети! Назовите какое-нибудь чудо. Девочка, воспитанная в христианской семье, поднимает руку. Учительница нехотя спрашивает её. – Чудо было, когда Бог перевёл израильтян через Красное море. Учительница, видимо не верящая в Бога, решила придраться: – Это нельзя назвать чудом. Учёные определили, что в определённом месте, в определённое время это море по колено и его спокойно можно перейти. Учительница спрашивает дальше: – Дети! Ну, кто-нибудь назовёт какое-нибудь чудо? Опять эта девочка тянет руку. Учительнице деваться некуда, и она спрашивает ученицу. Девочка ей отвечает: – Я поняла. Чудо было, когда всё фараоново войско утонуло в море, где было по колено воды.
Преподобный Савватий был иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Смирение, кроткая любовь к братии и строгая жизнь снискали ему уважение не только у монахов, но и у мирян. Тяготясь таким вниманием, преподобный Савватий ушел на Валаам, потом, узнав о пустынных островах, находившихся в двух днях плавания от берега Белого моря, отплыл туда с преподобным Германом. Подвижники поселились около Секирной горы Соловецкого острова, где водрузили крест и поставили келью. Прожили они вместе шесть лет. 27 сентября 1435 года преподобный Савватий отошел в вечность.
Продолжаются занятия в воскресной школе для взрослых при храме «Живоносный источник Божьей матери» на территории Свято-Актайского подворья Свято-Николаевского мужского монастыря. Последнее из них прошло 6 октября. Молились перед иконой Божьей матери «Прибавление ума», было помазание святым елеем, купание в святом источнике, несмотря на прохладную, дождливую погоду. Говорили о развитии школы, о новых добрых делах, которые верхотурцы могут сделать для поддержки воинов-земляков, участников Специальной Военной операции.
