21 августа/3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот Свято-Пантелеимонова монастыря инок Гавриил сделал фотоснимок и, когда его проявил, на черно-белой фотографии, к своему величайшему удивлению, увидел образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба. Монастырские архивы свидетельствуют, что в период с конца XIX по начало XX века русские монахи еженедельно раздавали милостыню нуждающимся. Еженедельно из двух южных российских портов Одессы и Таганрога, где находились афонские подворья Свято-Пантелеимонова монастыря, приходили к афонской пристани большие и малые корабли с продуктами питания и жизненно необходимыми материалами. Они предназначались для 3000 насельников Свято-Пантелеимонова монастыря и 4000 русскоязычных братьев, подвизавшихся в различных скитах, метохах, келлиях и каливах Святой Горы. У Великих ворот обители собиралась толпа бедных монахов-сиромахов и благочестивых странников. Сохранились данные о том, что около 600-800 человек получали из рук монахов хлебные лепешки — череки. В урочные дни за милостынею к монастырским вратам стали приходить ничем не занимающиеся, упивающиеся и никому не подчиняющиеся люди. 14 августа 1903 года в монастырь поступило письмо из Кинота, в котором выражалось недовольство относительно «бесполезной» и «вредной», по его мнению, милостыни. Высшее Священное управление Святой Горы потребовало от Священноначалия Свято-Пантелеимонова монастыря отменить раздачу милостыни и найти более приемлемую и несоблазнительную форму помощи. В послании, в частности, говорилось: «Подаваемая евангельски милостыня только тогда бывает приятна и любезна Богу, когда подается в разуме — людям, достойным милостыни и нуждающимся в оной. Даваемая же людям, которые недостойно представляют собой просителей милостыни и которые только на это посещение и рассчитывают, и ради этого и проживают здесь, тогда уж такая подача милостыни становится причиной вреда». 21 августа 1903 года, ровно через неделю после получения кинотского письма, монахи Русской обители решили в последний раз соблюсти традицию и раздать милостыню, а уже потом зачитать присутствующим содержание письма из Кинота. В это время по обыкновению у главной порты уже собрались в ожидании милостыни сотни нуждающихся и странствующих людей. Во время раздачи череков иеромонах Гавриил сделал фотоснимок, на котором проявился образ Богоматери, смиренно получавшей вместе с другими просителями благословенную милостыню. Глядя на необычный снимок, монахи тут же вспомнили рассказ инока Севастиана, слышавшего от портарей, будто «один пустынник видел несколько раз женщину при раздаче череков». Некоторые из подвижников, тоже видевших наяву Дивную Деву среди убогих монахов и просителей милостыни, хотели сказать об этом привратнику, однако в самый день фотографирования Ее никто не видел. Богородица неизменно промышляла о подвизающихся в Своем земном жребии. По велению Царицы Небесной монастырь продолжил удовлетворять нужды бедной братии: после братских трапез в обители устраивали трапезы для бедняков, а келарь выдавал им со склада продукты питания.

Духовная жизнь не в том состоит, чтобы видеть свои исправления и добродетели, а в том, чтобы зрети своя согрешения; первое приводит к гордости, а последнее – к смирению, от которого и добродетели бывают тверды, и ум наш не возвышается о себе. Преподобный Макарий Оптинский

Я всегда имел такую установку в жизни: "ничего не просить и ни от чего не отказываться". Принял в свое время и сан, как естественный ход событий в жизни, принял как от Бога и отстранение на 7 лет от служения, и был возвращен к служению по воле Божией ранее определенного срока. "Всё Им, всё от Него, всё к Нему" – так и живу. И вот теперь к концу жизненного пути свидетельствую я, что лучшего и вернейшего пути нет, как жить по воле Божией. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Народно-христианский праздник Фаддей Проповедник отмечается 3 сентября. Православная церковь в этот день почитает апостола от 70-ти Фаддея и мученицу Вассу Алонскую. Оба они происходили из сирийского города Эдессы. Другие названия праздника: Фаддеев день, Василиса Льняница. Однажды Фаддей пришел в Иерусалим на праздник и услышал проповедь Иоанна Предтечи. Он принял от него крещение и остался в Палестине. Фаддей был избран в число 70-ти учеников Иисуса Христа. После Вознесения апостол возвещал Благую Весть в Месопотамии и Сирии. Он проповедовал в Эдессе, излечил от проказы князя Авгаря, обратил ко Христу князя, его жрецов и народ. Фаддей устроил Эдесскую Церковь и поставил священников. Князь хотел отблагодарить апостола, но тот отказался и отправился проповедовать в другие города. За свою жизнь он обратил в христианство многих язычников. Мирно скончался в возрасте 44 лет. По древнему армянскому преданию, апостол был усечен мечом. Еще 3 сентября почитается память мученицы Вассы и ее чад, мучеников Агапия, Писта и Феогния. Васса с сыновьями жила в царствовании императора Максимиана в начале IV века. Император обнародовал закон, который всем подданным повелевал по случаю его дня рождения принести жертву языческим богам. Муж Вассы был язычником. Он один из первых принес подношение идолам. Тогда Васса отвела детей в сторону и сказала им, что не нужно подражать отцу, и рассказала, что, обратившись к Христу, они будут получать вечные блага от Господа. Дети послушались мать и отказались приносить жертву идолам. Видя это, их отец донес правителю на свою жену и детей. На глазах матери начали истязать детей, но ни один из них не отрекся от веры. Позже их обезглавили. Вассу заключили в тюрьму. Язычники просили ее отречься от веры и приносили пищу, которую она отвергла. Святую всячески мучали, но она осталась невредимой от воды, огня и диких зверей. Господь защитил ее от горячей печи и ударов камнями. Перед своей кончиной она сказала, что не боится смерти и хочет унаследовать вечную жизнь. Ее побили палками, а после обезглавили. С этого дня начинали уборку льна. В народе говорили: «Василиса о льнах радеет». Эта растение издавна применяется для изготовления ткани, а также в лекарственных целях. Льняную ткань использовали для пошива различной одежды, постельного белья, полотенец, скатертей и прочего. Вещи из такой материи не растягиваются и не садятся, практичны в ношении, особенно летом. Обычно на них наносили вышивку. Крестьяне убирали последние яблоки, чтобы дерево не истощать. Снимали плоды очень аккуратно, боясь их повредить. Обычно сбором урожая занимались с утра, чтобы за ночь яблоки успели остыть, а потом их прятали в темное холодное помещение. Мокрые от росы или дождя плоды обсушивали под навесом. Вытирать их нельзя, так как нарушится естественный восковый налет, требуемый для хранения. Для длительного хранения отбирали здоровые плоды, без царапин, червоточин, проколов. В огородах начинали сеять щавель. Считалось, что сделать это нужно до начала октября. Хозяйки в деревянных бочках квасили и солили капусту. Самая хрустящая засолка получается из светлых, практически белых кочанов.

Вчера в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре состоялся молебен на начало учебного года в Верхотурской православной мужской гимназии. Возглавил его наместник обители игумен Иероним. Празднично одетые ребята первого и второго курса обучения собрались в Крестовоздвиженском соборе, поучаствовали в богослужении и получили напутственные наставления. Да вразумит и Господь наших гимназистов! Ну, а сегодня начался новый учебный год.

Духовный разум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человекам, посылаются по-особенному Божию милосердию: как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления. Часто, весьма часто недуг бывает большим благодеянием, нежели исцеление, если б оно последовало; недуг бывает благодеянием столь существенным, что отъятие его исцелением было бы отъятием величайшего блага, несравнимого с тем временным благом, которое доставляется исцелением телесного недуга. Святитель Игнатий Брянчанинов