Некий монах усердно молился, говоря: — Господи, ты милостив и долготерпив, так почему же спасти душу так тяжело и почему ад полон грешниками? Он долго так молился, задавая Богу один и тот же вопрос. И вот наконец является к нему Ангел Господень и говорит: — Пойдём, я покажу тебе пути, которыми ходят люди. Они вышли из кельи и увидели человека. — Видишь того дровосека, который несёт на себе тяжкую вязанку дров и не хочет сбросить хоть немного для облегчения? — спросил Ангел. — Точно так же некие люди несут на себе свои грехи и не хотят каяться. После Ангел указал на колодец и говорит: — Видишь безумца, который черпает из колодца воду решетом? Так и люди каются. Черпают благодать прощения и снова грешат, а благодать утекает, как вода сквозь решето. Показывает Ангел на другого человека и молвит: — Видишь ли того, который положил поперек лошади бревно и силится верхом въехать в храм Божий, а бревно в дверях застревает? Так и люди свои добрые дела творят – без смирения, в гордыне. А теперь сам посуди, легко ли Богу спасать таких людей, сообразуя Свою милость со Своим правосудием?

С 13 на 14 января россияне по традиции отметят не имеющий аналогов праздник — старый Новый год, появление которого связано со сменой летоисчисления. Торжество с необычным названием не относится к государственным праздникам, но многие до сих пор ежегодно встречают старый Новый год всей семьей. Вроде только отшумели Все гулянья за столом, Вроде только песни пели, И гостей был полон дом. Новый год был только-только — Старый Новый подошел. Все скорее вновь под елку, Чтоб он мимо не прошел.

Отдание праздника Рождества Христова отмечается православными верующими 13 января. В Православной Церкви в праздновании больших праздников существует определенный порядок. Вначале идет предпразднство - дни, когда церковные службы содержат песнопения на темы будущего праздника и являются к нему подготовкой. Все великие праздники имеют предпразднства по 1 дню, кроме Рождества Христова и Богоявления, из которых первый имеет 5, а последний 4 дня. Следующий этап – само празднество и, наконец, последний – попразднство. Последний день попразднства, после которого его литургическое воспоминание прекращается до следующего года, называется «отданием праздника». Отдание знаменуется особо торжественным богослужением, во время которого исполняются все молитвы и песнопения, которые поются в самый праздник. Отдания праздника были приняты при организации богослужения в IV веке и преимущественно для главных праздников: Пасхи, Пятидесятницы и Рождества Христова. В последующее время Церковь, для большей торжественности, присоединила их и к другим великим праздникам. Праздник Рождества Христова - самый торжественный из праздников неподвижного цикла, имеющий 6 дней попразднства. Отдание праздника Рождества Христова отмечается особым богослужением, более торжественным, чем службы предыдущих дней попразднства, иногда почти воспроизводящим службу первого дня этого праздника.

На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах. Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями, меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту». Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности». Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня». Через несколько лет в лес пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ! У второго дерева лесоруб сказал: «Это тоже прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». И второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты. Когда лесорубы подошли к третьему дереву, один из лесорубов сказал: «Я возьму это дерево, пригодится» и срубил его. Плотники сделали из первого дерева кормушки для скота, которые поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, о чём мечтало первое дерево! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. И это было совсем не то, о чём мечтало второе дерево. А из третьего дерева сделали просто заготовку и положили её на хранение. Это тоже было совсем не то, о чём мечтало третье дерево. Прошли годы. Однажды в хлеву ночевали мужчина и женщина. Она родила Младенца, Его спеленали и положили на сено в кормушку для скота, сделанной из первого дерева. И вдруг дерево осознало всю важность этого рождения и то, что в яслях лежит самое большое сокровище всех времён и народов! Через несколько десятков лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, так что лодка уже не казалась прочной, и люди в ней не были в безопасности. Тогда они разбудили спящего, Он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм сразу утих. И тут дерево осознало, что лодка перевозила Царя царей! Однажды кто-то достал заготовки из третьего дерева и сделал Крест. На улицах люди плевали в того, Кто нёс этот Крест. Человека того прибили к дереву и подняли вверх, чтобы Он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево осознало, что оно находилось так близко к Богу, как никто, потому что Иисус Христос был распят на нём. Смысл притчи в том, что Господь особо промышляет о каждом человеке. Мы не знаем, какие планы у Бога на нас, но мы можем молиться Господу, и если Ему будет угодно, то по нашим молитвам просимое осуществится. Просите, и дано будет вам!

«Напрасно ты думаешь, что богатство, или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно и успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные или недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе к смирению и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь − и впредь силен сотворить сие. Посему возверзим печаль свою на Господа. Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его».

«Иногда причиной болезней человека является отсутствие смирения. Без смирения нет спасения, вот болезнь и смиряет человека. Не хотим смиряться по доброй воле – смиряемся поневоле, ибо где уж немощному человеку гордиться и возноситься, да и гневаться. За смирением приходит и мудрость — не мудрость мира сего, а мудрость от Бога. Что же может быть лучше сего? Святые радуются, когда их постигают скорби внешние и внутренние, ибо без скорбей невозможно спасение человека. Так что, если мы не можем радоваться при скорбях и искушениях, то следует хотя бы не роптать на Бога при приближении зла, испытующего наше терпение во спасение».

Ежегодно 13 января в России отмечается День российской печати. Именно в этот день в первые годы 18 века в России по указу Петра I вышел в свет первый номер российской газеты «Ведомости». Начиная с 1997 года, традиционно в этот день проходит вручение премии Президента России в области СМИ и грантов для поддержки проектов молодых журналистов. Газеты в нашей стране существуют уже несколько столетий, и к их выпуску причастны многие люди. Чтобы почтить их труд, был учрежден этот праздник. Журналист, редактор, наборщик фотокорреспондент - любой человек, который имеет какое-нибудь отношение к выпуску печатных или электронных изданий, празднует это торжество, охватывающее обширный список профессий. Выходным этот день не является, но был официально закреплен в перечне памятных дат. Вот и пресс-служба нашего монастыря, коими являемся мы, готовящие для вас материалы на наших интернет-ресурсах, с молитвами отпразднуем этот день.

На снежных ветках елей и берёз

«Бог не слышит? – Бог всё слышит и видит. Только желание твоё исполнить не находит полезным для тебя. Он вверг тебя в огонь искушения, чтоб из тебя выжечь всё неправое и не погасит огня сего, пока вполне не очистишься. Ты похож теперь на хлеб, посаженный в печь. Хозяйка не вынет хлеба из печи, пока не удостоверится, что он испёкся; и Господь не изведёт тебя из печи скорби твоей, пока не увидит, что ты прочно установился в добрых расположениях. Сиди же в сей Божией печи и терпи».

Макарий стал владыкой Московским и митрополитом всея Руси в непростое для страны время. Тогда к власти пришли князья Шуйские, но их правление вызывало недовольство народа. Святитель стал одним из тех, кто поддержал юного царя Ивана Грозного. За годы деятельности будущий святой многое сделал для систематизации и сохранения богослужебной церковной литературы. Ему удалось инициировать мощное развитие славянской письменности. Митрополит Макарий запомнился русскому православному сообществу как миссионер, правдолюбец и сторонник Иосифа Волоцкого. Святитель оставался митрополитом на протяжении многих лет, начиная с 1542 года. Это было непростое время, но святой сохранял твердость духа, а также помогал всем нуждающимся до самого последнего дня своей собственной жизни. Он входил в число избранных царя Ивана Грозного, что само по себе уже требовало мудрости, терпения и высокой степени дипломатии. После распада «избранной рады» Макарий остался наставником государя и служил ему до последних дней. 31 декабря 1563 года (12 января 1564) митрополит скончался. Он ушел к Господу спокойно после ежечасных молитв, которые он возносил про себя Богу. Перед выносом тела из покоев, монахи открыли лицо старца. Оно было настолько умиротворенным, что все окружающие почувствовали какую-то благостную гармонию. Возникало ощущение, что владыка уснул и видит хороший сон. Канонизирован митрополит Макарий в лике святителей на Поместном соборе Русской православной церкви в 1988 году.