Сведения о жизни Симеона очень краткие и известны только из его жития, составленному в конце XVII века на основе рассказов его современников. Согласно житию, Симеон имел дворянское происхождение, но оставив дом пришёл в Сибирь, где вёл жизнь странника, скрывал своё происхождение. Большую часть жизни в Сибири провёл в селе Меркушино (около 53 км. от Верхотурья) и его окрестностях. В селе посещал местную деревянную церковь святого Архангела Михаила. В десяти верстах от Меркушино на берегу реки Туры Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян в сёлах Верхотурского уезда. Отличался нестяжанием и чтобы не получать платы, оставлял одежду недошитой и уходил из села. Вёл проповедь христианства среди вогулов. Скончался в Меркушино в 1642 году и был похоронен на кладбище при церкви. В 1692 году гроб Симеона поднялся из могилы, так что в нём стали видны его останки. Местные жители расценили это как признак святости умершего, но его имя вспомнить не смогли. После этого появляются сообщения о чудесных исцелениях, связанных с Симеоном (в основном исцеление кожных заболеваний с помощью земли из могилы святого). В 1693 году в Меркушино Сибирским архиереем был направлен клирик Матфей для изучения сообщений о чудесах. Он сделал сообщение митрополиту и дал указание построить над могилой небольшой голбец. 18 декабря 1694 года по указанию митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия игуменом Далматовского монастыря Исааком с прочими клириками было совершено освидетельствование мощей и опрос о имевших место исцелениях. На следующий день в Мекрушино прибыл сам митрополит, но выслушав донесение Исаака, что «в гробе нашли совершенно целое тело, исключая истлевших пальцев у одной руки и платья, и что при свидетельствовании они ощутили от тела благовонный запах», отнёсся к данному факту скептически. Житие сообщает, что после этого у митрополита заболел глаз и он, решив, что это кара за его сомнение, сам освидетельствовал мощи. В гробе, поднятом из могилы, были найдены костные останки, плотно покрытые плотью, и истлевшая одежда. Игнатий объявил их нетленными, а затем, по сообщению жития, во сне получил откровение об имени святого и повелел именовать его новоявленным угодником Божиим праведным Симеоном. 12 сентября 1704 года мощи Симеона из Меркушино с разрешения митрополита Филофея (Лещинского) были перенесены в Николаевский монастырь города Верхотурье, где их поместили в монастырской церкви у правого клироса. С перенесением мощей предание связывает чудесную остановку крестного хода по молитве хромого юродивого Космы, желавшего отдохнуть.
Один старец долго рассказывал ученику о послушании. В конце беседы он дал молодому послушнику репу и велел её посадить, причем корешками кверху, испытывая ученика, как тот усвоил наставления. Послушник подумал: «Старец, наверное, что-то перепутал», – и посадил правильно: вершками наверх. Репа, конечно же, взошла. Тогда ученик и говорит наставнику: «Видите, репа-то выросла, потому что я её посадил правильно». На что старец ответил: «Но если бы ты её посадил, как я сказал, – выросло бы твоё послушание».
Народно-христианский праздник Артамон Змеевик отмечается 25 сентября. Другие названия праздника: Змеиный день, Артамонов день. Православная церковь в этот день чтит память священномученика Автонома (в русской интерпретации – Артамон) Италийского, который был епископом в городе Пренесте, Италия, и пострадал за веру в Вифинском селении Сореи. В годы правления Диоклетиана гонения на христиан особенно усилились. Святой Автоном покинул родные места и переехал в Вифинию. Его поселил в своем доме благочестивый Корнилий. Автоном много и успешно проповедовал Слово Божие и смог обратить в веру многих людей. Для многочисленной паствы он возвел здесь церковь во имя Архангела Михаила, а в диаконы посвятил Корнилия. Сам же святой ушел в другие места, где было сильно язычество и мало христиан. Куда бы ни пришел Автоном, его проповедь достигала цели. Все больше людей обращалось в веру, строились церкви и проводились богослужения. Так продолжалось несколько лет, но в одном селении недалеко от города Сореоса святого убили прямо в храме, когда он совершал Божественную литургию. Таким способом отомстила разгневанная толпа язычников за разрушение их идолов и капища, совершенное по просьбе Автонома. На месте погребения мощей священномученика в разное время происходили чудеса. На Артамона следили за поведением змей. В народе подмечали: «На Артамона день с ночью ровняется, а змеи в спячку впадают», «Артамон змей последний раз на волю отпускает. А после в норы их зазывает и затворяет в глубинах земли на замок». С середины августа и по конец февраля открывался сезон охоты на волка, лисицу и зайца-беляка.
АКАФИСТ СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ СИМЕОНУ ВЕРХОТУРСКОМУ Сегодня на празднование перенесения мощей Симеона Верхотурского в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря был отслужен акафист Сибирскому чудотворцу. Возглавлял богослужение митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Почтить святого пришли более полутора тысяч человек, среди них и священнослужители, монахи, паломники и прихожане. На весь храм торжественно и радостно звучал людской возглас «Радуйся, Симеоне, чудотворче предивный!»
Жил на земле человек, муж гигантской силы духа, имя его Силуан. Он долго молился с неудержимым плачем: "Помилуй меня", но не слушал его Бог. Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: "Ты неумолим!" И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа; огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что, если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После этого он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, не вмещающаяся в человека.
