У святого равноапостольного князя Владимира, который крестил Русь, сделав христианство ее основной религией, было много сыновей, Борис и Глеб — младшие. Согласно легенде, братья воспитывались в православной вере, были добры и смиренны. Каждый из них получил в управление удел: Борис — в Ростове, а Глеб — в Муроме. По одной из версий, Владимир намеревался пойти против устоявшегося порядка наследования, завещав киевский престол не старшему сыну Святополку, а Борису. Узнав об этом, Святополк попытался свергнуть отца, но его намерения были раскрыты, и он оказался в заточении. Бориса же Владимир отправил со своей дружиной в поход против печенегов. Однако во время похода великий князь умер, и Святополк всё же сумел захватить власть. Весть об этом достигла Бориса, когда он возвращался домой, так и не встретив врагов. Дружинники предложили ему захватить Киев силой, но князь отказался, ответив, что не может поднять руку на старшего брата. После этого большая часть воинов покинула его. Борис был убит в 1015 году по приказу Святополка в своем шатре на берегу реки Альты. Убийцы застали его за молитвой, а перед смертью князь пожелал мира своим врагам и своему брату. Тело Бориса было тайно захоронено в храме Василия Великого в Вышгороде. После этого Святополк отправил Глебу весть о болезни Владимира и призвал его в Киев. Обманутый младший брат поспешил во владения своего отца, не зная, что они ему уже не принадлежат. В пути он получил предупреждение о кознях Святополка от другого брата — князя новгородского Ярослава. Однако Глеб тоже не пожелал идти против родного человека. Убийцы настигли его около Смоленска, и князь не стал противиться своей участи. В 1019 году Ярослав разбил войска Святополка и стал князем киевским. Несколько лет он искал могилу Глеба, похороненного на месте убийства, чтобы братья могли воссоединиться не только на небесах, но и на земле. В итоге их мощи были погребены в храме Василия Великого, который вскоре сгорел. Затем тела святых, оказавшиеся нетленными, перенесли в специально построенную часовню. В 1026 году Ярослав построил в Вышгороде первый Борисоглебский храм. Современникам поведение Бориса и Глеба казалось странным, ведь на захват престола и тем более на убийство брата в то время следовало ответить силой. Однако с точки зрения христианства святые совершили духовный подвиг, на который способен не каждый — страстотерпчество. Страстотерпцами называют праведников, которые погибли от рук убийц, но не возненавидели их. Смысл этого подвига в том, чтобы перед лицом несправедливой смерти по примеру Христа безропотно принять свою участь, сохранив в сердце любовь и умение прощать даже своих врагов. Борис и Глеб могли получить власть и славу, но предпочти не разжигать междоусобную войну. Они также не пожелали проливать кровь брата, хотя знали, что их ждет. Такое смирение и отсутствие корысти позволило причислить их к лику святых.

Одна женщина спросила пожилого батюшку: — Скажите, отец, почему я всегда молю Бога, прошу Его о том, что хочу, а Он мне этого никогда не даёт? За что Он так поступает со мной? Священник, посмотрев ей в глаза, произнёс: — Бог даёт человеку не то, что он хочет, а то, что нужно ему для спасения. Поэтому, не спрашивайте Его «за что», а в сердце держите ответ на вопрос «для чего» - для спасения.

Всемирный день горчицы отмечается ежегодно 6 августа. Видов этой приправы существует очень много, но все они приготавливаются из зерен одноименного растения. Гурманы и просто любители используют горчицу в качестве добавки к разным блюдам, чаще всего - мясным. Но прежде, чем этот соус попал на наш стол, ему пришлось претерпеть немало изменений. В старинных рукописях горчицу начинают упоминать еще в Древнем Риме. Именно там люди впервые оценили целебные свойства и вкусовые качества этой приправы. Следующими были греки, которые считали, что семена горчицы обладают волшебными свойствами. Они добавляли их в любовные напитки и лечебные бульоны. Благодаря римлянам о горчице узнали и другие народы. Именно граждане Римской империи распространили зерна этого растения сначала в Германии, а потом и в Англии. В период средневековья в северной Европе считалось, что несколько семян горчицы, посеянных вокруг дома, способны защитить его жителей от злых духов. Во времена наполеоновских войн горчица продолжила свое победное шествие по Европе. Не обходилось и без курьезов - чтобы не отставать от моды, новое блюдо стали подавать на десерт. В конце 14 века, в тех европейских странах, где горчица уже распространилась как приправа к мясным блюдам, началось настоящее соревнование между разными производителями, предлагавшими самые разнообразные вкусовые комбинации. Как всегда бывает в таких ситуациях, на новой моде хотели заработать мелкие мошенники. В некоторых городах были введены очень высокие штрафы - в том числе и тюремное заключение, за продажу горчицы плохого качества. А ее вкус оценивала специальная комиссия ценителей этого деликатеса. Лишь два столетия спустя была создана первая крупная компания в городе Дижон, которая продавала уксус и горчицу. Именно там родился хорошо всем известный вид современного соуса, который и по сей день используется многими производителями.

Начиная с Ермака, который проник в Сибирь, сплавившись по рекам Тагилу, Туре и Тоболу, все экспедиции пытались найти наиболее удобный способ попадания в земли, сказочно богатые пушниной. На десять лет основным стал путь через реки Вишеру, Лозьву и Тавду, с перевалочным пунктом в Лозьвинском Городке. Затем крестьянин Соликамского уезда Артемий Бабинов разведал путь по Туре, известный с тех пор, как Бабиновская дорога, и именно по нему отправилась экспедиция Головина и Воейкова. После основания Верхотурья Лозьвинский Городок пришел в упадок, а само Верхотурье стало главной крепостью на пути в Сибирь. Там была устроена таможня, и через город шли все сибирские товары. С XVII века была учреждена государственная ямская служба. Строительство других дорог было запрещено. На пушнину существовала особая государственная монополия: все сделки по ее продаже между русскими и манси могли заключаться только на гостином дворе в Верхотурье. Тем самым тогда это был один из богатейших городов России. Такая ситуация существовала с 1598 по 1753 год, когда Елизавета упразднила все внутренние таможни, в том числе верхотурскую. Дорога в Сибирь на Тюмень, Тобольск шла и по суше, и по рекам: по Туре, Тоболу, Иртышу, Оби. Верхотурье с самого начала стало центром судостроения. Здесь строились морские суда - кочи, ходившие по Ледовитому океану в Мангазею, речные - дощаники, ладьи, струги, множество лодок разных типов. Основная верфь находилась в Меркушино. В конце XVII века там ежегодно строилось около ста судов. Поэтому Верхотурье ещё называются "Воротами в Сибирь". С праздником, наш любимый город!

Сейчас, как и столетия назад, образ пребывает в Почаеве, в лавре Успения Пресвятой Богородицы. Он находится в соборном храме, над царскими вратами, перед иконой горит неугасимая лампада. Паломникам икона доступна каждое утро: тогда её опускают ниже, чтобы к ней можно было приложиться. В этот ранний час собор заполняют десятки и даже сотни людей, благоговейно подходят, просят Богородицу каждый о своем. Общецерковный день, когда Почаевскую чтят особо – 5 августа, тогда в 1675 году по молитвам пред образом лавра была избавлена от нападения турецких войск. Предание гласит, что по одним данным в 1240, по другим же – в 1340 году Богородица явилась двум поселившимся на Почаевской горе монахам, вероятно, пришедшим сюда из какой-либо разоренной обители – тогда Русь страдала от опустошительных нашествий монголов. Согласно преданию, которое хорошо знают в лавре, явление было в огненном столпе, и, кроме иноков, видел Матерь Божию также пастух по имени Иван. Когда видение Богородицы исчезло, на месте, где Она стояла, забил источник чистой воды. Она истекала из отпечатка ноги Матери Божией, который чудесным образом остался на камне. Явление Богоматери стало Её благословением на основание монастыря – именно с этого времени на горе постепенно начали собираться братья. Однако ввиду того, что спустя несколько десятилетий Почаевская гора, как и вообще эти земли, отошли к Великому княжеству Литовскому, а впоследствии здесь начал распространяться католицизм, община иноков постепенно пришла в упадок, братья разошлись по разным местам. Возрождение же монастыря оказалось связано с еще одним явлением Пречистой – на этот раз в Её иконе. Икона стала достоянием братии и одной из святынь лавры – спустя несколько столетий после явления Богородицы. Первоначально образ в 1559 году подарил православной дворянке Анне Гойской греческий митрополит Неофит. Раба Божия Анна отнеслась к дару архиерея со всем благоговением: поместила его в домашней часовне, часто молилась пред образом. А однажды её слуги увидели, что икона сияет. Тут вспомнили хозяева давнюю историю явления Богородицы в этих местах и рассказы об огненном столпе, которому был подобен свет от этого образа. Не благословляла ли это Матерь Божия передать икону монахам Почаевской горы? Сомнения окончательно развеялись, когда родственник помещицы, Филипп Козинский, исцелился от болезни помолившись пред образом: одни говорят, что это была слепота, другие – что Филипп не мог ходить. Так или иначе, владеть чудотворным образом в одиночку благочестивая помещица посчитала невозможным. И передала ее инокам. Было это в 1597 году. Последующие около ста лет стали сложным временем для лавры – она попала в руки католиков ордена базилиан. Однако, и они чтили святыни обители – отпечаток стопы Богоматери и икону. Русской Церкви монастырь вернулся в 1831 году. Впоследствии, в начале XX века, монастырь не раз разорялся большевиками, в конце 1920-х – отошел к Польше и пребывал в подчинении Польской Православной Церкви. С 1939 года, когда эти земли передали СССР, обитель оказалась на советской территории. Последовали тяжелые десятилетия гонений, но монастырь не был закрыт. С 1990-х, когда давление властей ослабло, здесь уже не только совершали богослужения, но занимались духовным образованием - открыта действующая до наших дней семинария.

Один послушник спросил старца: — Авва, что мне делать, когда на меня клевещут, меня оскорбляют и унижают? Подумав немного, старый монах спросил его в ответ: — Если тебе дарят подарки, но ты их не хочешь брать, отказываешься принимать, кому они будут принадлежать? — Своему прежнему хозяину. – Удивлённо ответил юноша. — Тоже самое касается и зла. До тех пор, пока ты не принял его, оно принадлежит тому, кто его несёт.

Сегодня во всех военных флотах России есть икона с частицей мощей святого праведного воина Феодора Ушакова. На ней помещены слова, сказанные адмиралом Ушаковым в 1812 году как напутствие тамбовскому ополчению, уходившему на битву с Наполеоном: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России», – и это действительно так. В 1804 году на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море <…> ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал – за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава. Этого великого человека звали Федор Ушаков. Фёдор Фёдорович Ушаков — выдающийся русский флотоводец, адмирал, командующий Черноморским флотом. Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков. Уроженец Ярославской губернии, Фёдор Фёдорович Ушаков остался в истории Российской империи блистательным флотоводцем, преданным слугой своей Отчизне и праведным христианином.

Сегодня в Покровском монастыре состоялась Божественная литургия, которую возглавил наместник Свято-Николаевской обители игумен Иероним. На богослужении прославляли святую равноапостольную Марию Магдалину. По окончании литургии отец Иероним и сестры Покровского монастыря торжественно поздравили матушку Магдалину с тезоименитством. Присутствующие были очень тронуты словами благодарности, которые высказали насельницы своей игуменье. Матушка Магдалина, многая вам лета!