Народно-христианский праздник Самсон Сеногной отмечается ежегодно 10 июля. Православная церковь в этот день чтит память святого Сампсона Странноприимца, который жил в 5-6 веках. С именем Самсона связано много благих поступков и деяний. Свое название «Сеногной» праздник получил из-за того, что в это время очень часто идет дождь, после которого вся скошенная трава начинает гнить. Святой Сампсон - образец христианского милосердия, беззаветной и жертвенной любви к людям. Он родился и жил в 5-6 веке в семье богатых римлян, отучился на врача, помогал и лечил бедных людей. Как только его родителей не стало, Сампсон все свое имущество отдал нуждающимся, а деньги, полученные в наследство, раздал нищим. За все проделанные дела, Бог наградил его способностью творить чудеса. Император Юстиниан, правящий в то время, очень сильно заболел и увидел во сне, что поможет ему только святой Сампсон. Так и случилось: Сампсон вылечил императора. За что Юстиниан хотел отблагодарить святого, но он оказался, единственное, что попросил Сампсон - построить больницу и приют для нищих людей. Сампсон прожил долгую жизнь. До последних дней он помогал нуждающимся людям.

Местные грибники с нетерпением ждали дождей и, наконец после майской и июньской засухи появились первые грибы – красноголовики, обабки и маслята. Сбор грибов не зря называют тихой «охотой» - здесь, как и в настоящей охоте, тоже есть свои особенности. Например, в самую жару грибы лучше растут под высокими деревьями, которые спасают их от сжигающего солнца. Один из наиболее любимых грибов – это подосиновик или, как говорят на Урале - красноголовик. Его очень легко заметить в зеленой траве или мху, а также встретить подосиновики можно не только под деревьями, от которых произошло их название, но и в смешанных лесах – под березами, елями, соснами. Считается, что подосиновики любят расти в местах скопления папоротника и иван-чая. «Родственниками» подосиновиков можно назвать подберезовики - они же обабки, которые внешне похожи на красноголовики. Отличается у них цвет шляпки – от светло-желтой, светло-серой до бурой, иногда даже черной. Обабки любят расти небольшими группками, так что, найдя один, надо внимательно осмотреться вокруг – на ближайшей паре метров наверняка увидите собратьев. Также в наших уральских лесах есть маслята. Растут маслята обычно колониями, главное - разглядеть их в густой траве, в которой они любят прятаться. Встречаются они чаще всего в сосновых и березово-хвойных лесах. Также эти грибы можно встретить на лугах, где деревьев-то практически и нет. Ехать за маслятами лучше сразу же после теплых дождей. И напоследок ещё несколько советов: собирайте грибы ранним утром – до того, как они нагреются от солнца, так они лучше хранятся. Ну и чем раньше поедете, тем меньше конкурентов; собирать грибы лучше всего в плетеные корзины, где они дышат. Удачной тихой охоты!

Не зря Верхотурье называют духовной столицей Урала - есть здесь ещё и старейший за Уральским хребтом женский монастырь, основанный более 400 лет назад. Обитель эта с очень интересной историей, о которой вы узнаете в следующей статье, а сейчас мы расскажем, как монастырь живёт сегодня. Насельницы его – молитвенницы и труженицы. С утра до вечера несут нелёгкий монашеский крест, смиренно исполняя свои послушания. Когда попадаешь в обитель, сразу бросается в глаза красота и её ухоженность, даже на территории, закрытой от посторонних глаз: огородах, теплицах, на хозяйственном дворе. Сёстры полностью обеспечивают себя овощами, делая заготовки на долгую уральскую зиму. Помимо традиционных ягод и фруктов, выращивают даже виноград, что непривычно видеть на Северном Урале. И всё это благодаря теплым, заботливым рукам насельниц. В монастыре имеется собственная сыроварня, производятся как традиционные сыры, так и сыры с белой плесенью. Сырную продукцию всегда можно приобрести в монастырской лавке. Попробуйте! Не пожалеете! Всё натуральное и очень вкусное.

Праздник Тихвинской иконы Божьей Матери отмечается 9 июля. Церковь вспоминает в этот день о чудесном явлении святыни в 1383 году. Согласно сказанию об иконе, первыми ее увидели рыбаки на Ладожском озере. В необычайном сиянии икона проплыла над ними и остановилась в 30 км от озера, в небольшом селе. Жители построили для иконы часовню и по молитвам перед ней получали разрешение своих горестей и бед. Но вскоре не обнаружили чудотворного образа — он переместился в соседнее село. Так повторялось несколько раз — побывав в одном месте и покрыв жителей небесным светом и благодатью Божьей, икона следовала дальше, пока возле города Тихвин не сошла к встречавшим ее верующим прямо в руки. Но и здесь с одного берега реки, где уже было начато строительство храма, она вместе со срубом перенеслась на другой и наконец нашла себе пристанище. Эту икону иногда называют «Северной Царицей», так как местом пребывания образа Богородица Сама выбрала город Тихвин неподалеку от Ладоги. А до того, как попасть на север, она много столетий, вплоть до XIV века, находилась в Константинополе. За 70 лет до падения Константинополя образ исчез и потом был явлен уже на Руси. Икона стала символом духовной связи России и Византии и знаком особого расположения Пречистой к русской земле. Всенародную известность икона получила после заключения Столбовского мира со шведами и возвращения России Новгорода и других северных земель в 1617 году. Специально к церемонии заключения договора был сделан список Тихвинской иконы, ставшей порукою мира со стороны России и символом защиты ее северных рубежей.

Сокрушение сердца о чем-либо чувственном омрачает и возмущает ум. Оно изгоняет из души чистую молитву и умиление, а влагает в нее болезненное томление сердечное. Отсюда жестокость и нечувствие безмерное, а через это демоны обыкновенно наводят отчаяние на взявшихся жить духовно (прп. Симеон Новый Богослов). Когда печаль и отчаяние в нас усиливаются, тогда мы не можем приносить должного покаяния (прп. Иоанн Лествичник). Случается же, что сатана ведет разговор с тобою в сердце: «Смотри, сколько худого сделал ты, смотри, какого неистовства исполнена душа твоя, сколько обременен ты грехами, что не можешь уже спастись» (прп. Макарий Египетский). Он это делает, чтобы ввергнуть тебя в отчаяние, потому что неприятно ему покаяние твое. Ибо как скоро через преступление вошел грех, ежечасно беседует он с душою, как человек с человеком (прп. Макарий Египетский). Отвечай ему и ты: «Имею в Писании Господни свидетельства: «Не смерти хочу грешника, но покаяния, чтобы обратился он от пути лукавого и был жив» (Иез. 33:11). Ибо для того снисшел Он, чтобы спасти грешных, воскресить мертвых, оживотворить умерщвленных, просветить находящихся во тьме» (прп. Макарий Египетский). Не должно приходить в отчаяние и оставлять подвиг на половине дела, должно терпеливо пребывать в молитве до тех пор, пока Бог, видя нашу твердость, не озарит нас благодатию Духа, которая обратит в бегство наветника (свт. Василий Великий). Не говори: «Много времени я трудился и ничего не обрел», берегись этой мысли, ибо наказание следует сразу же за неверием: сердце, которое не верует, осуждено. Что есть наказание? То, что впал ты в отчаяние из-за богооставленности, родившейся от неверия твоего (прп. Исаак Сирин). Отчаяние же передаст тебя в руки уныния, а уныние передаст тебя расслабленности, последняя же уведет тебя от надежды твоей. Из того, что может случиться с тобой в конце концов, нет ничего хуже (прп. Исаак Сирин).

ПРЕПОДОБНЫЙ АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ: «Испрашиваешь меня, грешного, совета и благословения вступить в законный брак с избранной тобою невестой. Если ты здоров, и она здорова, друг другу нравитесь, и невеста благонадежного поведения и мать имеет хорошего, не скверного характера, то можешь вступить с нею в брак». ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ОПТИНСКИЙ: «Родителям сына принуждать не полезно брать невесту такую-то или такую. Главный выбор невесты должен быть на стороне жениха, ибо ему жить с ней». «Ты говоришь, что жених – хороший человек, это очень приятно слышать. Но есть условие: если жених нравится невесте, то Бог благословит, а если не нравится, то насильно отдавать не надо. Такое несчастное насилие не делают любящие родители». ПРЕПОДОБНЫЙ НЕКТАРИЙ ОПТИНСКИЙ: «Замужество для женщины есть служение Пресвятой Троице – вот как велика для женщины участь быть женой и матерью». ПРЕПОДОБНЫЙ ЛЕВ ОПТИНСКИЙ: «Которые с благословением родительским приступают к священному Таинству брака, тем премилостивый Господь устраивает судьбу по Своей воле: бракосочетание бывает благоприятно не только сочетающимся, но и их семейству, и всем родственникам».