В наше время забытые деревни и села – не редкость. В верхотурском районе таких немало, и среди них – Пия. Это в прошлом большое село со своим храмом, в котором проживало до тысячи человек, сейчас практически заброшено. На сегодняшний день в Пие всего пять жилых дворов, и пять жителей-пенсионеров, хранителей пиинской памяти и истории. Одна из них – Лариса Андриановна Сидорова, которая в свои 83 года прекрасно помнит Пию, где она родилась и выросла, богатым процветающим совхозом на 160 дворов. Она на всех работах поработала в совхозе, и на лесном производстве, и в магазине, в клубе детей. Вырастила с мужем пятерых детей, а теперь уже внуков и правнуков за два десятка. В прошлом году, поддавшись на уговоры, переехала к детям, но ненадолго, не вытерпело сердце – вернулась на Родину. В родном доме – говорит – и стены помогают, стены лечат. Огород посадила, сейчас убирает урожай. Сыновья, что поближе живут, постоянно Ларису Андриановну навещают, помогают по хозяйству. Приезжают в гости и внуки с правнуками. Главная достопримечательность Пии - храм Николая Чудотворца начал было возрождаться и долгое время здесь проводились службы, но всё затихло после того, как священнослужителя перевели в другой приход. Православный храм, хоть и полуразрушенный стоит, но земля осенена крестом. А Лариса Андриановна и её пенсионеры-односельчане все же надеются эту землю сберечь хотя бы своим присутствием до того времени, пока не появятся в селе новые жители, например крестьяне-фермеры.

30 августа 2020 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл освидетельствовал обретенные мощи преподобноисповедника Иоанна. Сегодня, в день памяти этого исторического для нашего монастыря события, братия во главе с игуменом Иеронимом служили литургию и чествовали преподобного Иоанна, исповедника Верхотурского, рака с мощами которого покоится в Крестовоздвиженском соборе обители. Насельники Свято-Николаевского монастыря, как и духовные чада старца при его жизни, ощущают и сегодня незримую помощь от отца Иоанна. В тяжелые минуты приходят к раке с его мощами и просят святого походатайствовать перед Спасителем о ниспослании просящим духовных сил для преодоления искушений. Батюшка и во время своего земного служения был очень милостив к людям, остается таким же и сейчас, и это ощущают не только братья обители, но и прихожане и паломники. Святый отче Иоанне, моли Господа о нас!

Дмитрий Мингалев известен в поселке Привокзальный своим столярным мастерством. Раньше любимым делом Дмитрий занимался лишь на досуге, а сейчас занят им целиком и полностью: оформив самозанятость, выполняет многочисленные заказы земляков. Кому-то нужен красивый деревянный стеллаж, кому-то тележка под кашпо с цветами в сад, или фигурная, резная скамья для отдыха, или лавка и полок в баньку. Весной – большой спрос на скворечники, и круглый год на резные деревянные таблички с номерами домов и названиями улиц. Поступают заказы на сувениры и посуду под старину - деревянные блюда и ложки, а кому-то понадобилась богатырская булава. Мастер любое изделие старается сделать на совесть, с душой, и, конечно, с верой в Бога. У него, человека православного, даже в мастерской, небольшой, но дорогой для него иконостас. Для своей большой семьи – жена и шесть детей - Дмитрий построил брусовой двухэтажный дом с полукруглыми окнами под старину. Двое старших девушек уже студентки – учатся в Екатеринбурге, остальные - три сына и дочка ходят в школу и детский сад. Дмитрий надеется, что со временем и сыновья переймут у него почитаемое на Руси с древних времен мастерство плотника, столяра, краснодеревщика.

В праздник Успения Божьей Матери игумен Свято-Николаевского мужского монастыря Иероним вместе с братией и сестрами Покровского женского монастыря служил в старинной намоленной Успенской церкви. Каменная Успенская церковь, построенная на городском кладбище Верхотурья, была заложена в 1793 и освящена в 1815 году. Своего причта церковь не имела. Как правило, в ней служили священники из Троицкого собора, случалось это лишь по большим праздникам. В 1887 году на средства иеромонаха Свято-Николаевского монастыря Иннокентия и других жертвователей были расписаны стены храма. Здание церкви было скромное, по мнению некоторых, даже неказистое. Но в XX столетии в течение нескольких десятилетий именно этому храму суждено было стать хранителем православной веры в Верхотурье. С 1941 года Успенская церковь была закрыта, но в 1946 году храм вновь открыли, а с начала 1947 года здесь возобновились богослужения. Первому настоятелю иеромонаху Игнатию (Кевролетину), возвратившемуся после длительной ссылки, пришлось много сделать, чтобы вернуть прежнее внутреннее состояние церкви: часть утвари была утрачена, другая же часть и иконостас лежали, поваленные друг на друга, в Воскресенской церкви, превращенной в склад. Неоценимую роль в возрождении Успенского храма сыграли тоже вернувшиеся из ссылки сестры Верхотурского Покровского монастыря во главе с настоятельницей Олимпиадой (Шубиной). Фактически вокруг Успенской церкви начала действовать нелегальная монашеская община. Сестры во всем помогали отцу Игнатию: одни несли послушания на огороде, другие – в храме, третьи трудились, где могли, чтобы найти средства на благоустройство. После революции на кладбище, рядом с Успенской церковью, были тайно захоронены мощи святого Косьмы Верхотурского. К этому месту украдкой ходили на поклонение местные жители и приезжие. В 1970 – 1980-е годы здесь находилась особо почитаемая верхотурская святыня – икона Божьей Матери «Умиление», вышитая в начале века настоятельницей Успенского монастыря, находящегося близ Верхотурья, матушкой Ангелиной. Вот в таком благодатном месте братия и сестры, прихожане и паломники отпраздновали двунадесятый богородичный праздник Успения Божьей Матери. Ощутив дыхание благодати, даруемой Богом по молитвам Пресвятой Девы Марии.

Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных Богородичных праздников Церкви. Накануне, 27 августа, завершается пост, а в храмах проходит особая служба — вынос Плащаницы. В канун праздника Успения, перед всенощным бдением, Плащаница Божией Матери украшается живыми цветами и полагается на престоле, перед которым позже возжигается светильник, после чего проводят каждение престола и Плащаницы. Во время утрени, на полиелее, Плащаница из алтаря выносится царскими вратами и полагается посреди храма, где и пребывает до богослужения, на котором совершается чин Погребения и крестный ход вокруг храма. Вынос Плащаницы Пресвятой Богородицы происходит только раз в году — в канун празднования Успения Божией Матери. В этот день в храме особенно многолюдно: все стараются вырваться из будничной суеты и почтить великий двунадесятый праздник участием в богослужении.