20 февраля по благословению наместника Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима по приглашению сотрудников Верхотурского дома-интерната для престарелых и инвалидов для пожилых людей был организован концерт хора воспитанников верхотурского православного духовного училища. Пожилые люди, проживающие в интернате всегда рады ярким событиям: концертам и выступлениям верхотурских коллективов. Концертная программа хора ВПДУ под управлением Р.Гольца посвящалась нескольким темам: Рождеству Христову, Дню матери, семейным ценностям. В исполнении воспитанников прозвучали некоторые богослужебные песнопения. Целью концерта организаторы ставили подарить частичку Христова Света для души каждого слушателя. Конечно, кто-то, может быть, плохо видел, кто-то плохо разбирал слова, но по реакции и отзывам зрителей было видно, что цель достигнута. Ведь эти песни звучали от сердца к сердцу, от души к душе. Ребят пригласили приезжать с концертами и в будущем.
Несмотря на трудные жизненные обстоятельства каждого пожилого человека, приведшие его в интернат, все должны быть окружены достойным вниманием и заботой. Сотрудники создают для своих подопечных все условия для спокойного и радостного пребывания.

Ксения Терещенко

22 февраля в 19.45 прошло собрание Верхотурского общества «Трезвение». После молебна небесному покровителю общества преподобному Илие Верхотурскому, братьям был показан фильм «Утерянная добродетель» ,созданный общественной организацией поддержки президентских инициатив в области здравоохранения «Общее дело».
Фильм уникален, он разрушает сложившиеся заблуждения о том, что винопитие часть православной традиции. Также в фильме даётся исчерпывающий ответ на вопрос: почему в Библии в одних местах вино благословляется, а в других проклинается? Оказывается, в Библии использовалось 13 еврейских слов, которые, при переводе на славянский, были объединены термином «ВИНО» и только 3 из них обозначали хмельной напиток, остальные 10 -это разные формы сохранения виноградного сока. И как раз в тех случаях, когда речь идёт об алкоголе, в Священной Книге вино проклинается! Много и других свидетельств, основанных на научных и исторических исследованиях, высказываниях Отцов, житий Святых и т. д., приводится в фильме в пользу того, что истинное Русское Православие было ТРЕЗВЕННИЧЕСКИМ.
По завершении просмотра, братья обсудили увиденное и услышанное, в итоге все пришли к общему мнению, что «Утерянная добродетель» очень актуальная и своевременная картина, она помогает открыть глаза тем, кто по неведению считает винопитие «благословлённым» и обличает тех, кто так утверждает, прикрывая собственное пьянство. К сожалению и тех, и других немало даже среди верующих...

Артем Ерахтин

21 февраля состоялся крестный ход в Свято-Покровский женский монастырь г.Верхотурье, где был отслужен покаянный молебен за загубленных младенцев во чреве матери пред иконой "Четырнадцать тысяч убиенных младенцев в Вифлееме". В нем приняли участие прихожане городских храмов, гости города. Инициатором мероприятия выступило общество "Трезвение" при Свято- Николаевском монастыре. Проблема семьи в наше время очень актуальна это- низкая рождаемость, разводы, пьянство. Все это реальность наших дней. Так может и дальше продолжаться, пока каждый в не осознает, что семья это ценность, которую нужно бережно хранить. Необходимо объединяться для совместной молитвы. Ведь всегда, чтобы не случилось, бедствие или напасть православные люди обращались с молитвой ко Господу, Божией Матери или к святым угодникам за помощью в скорбях и получали утешение. Что нам мешает в наше время объединиться и встать на защиту наших семейных ценностей, если не встать сейчас, то завтра может быть поздно!

Иеромонах Арадий (Абатуров)   

26 февраля в Крестовоздвиженском храме Свято-Николаевского монастыря состоится молебен с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».
Молебен иконе, которая особо почитаема православными, служится в монастыре каждую неделю. Но только раз в месяц прихожане во время молебна могут услышать акафист в исполнении профессионального хора. Не считая Екатеринбурга, в нашей области это, пожалуй, единственный профессиональный хор, который поет в церкви.
Коллектив организован по инициативе преподавателя Верхотурского духовного училища Романа Гольца и руководителя общества «Трезвение» иеромонаха Аркадия Абатурова. Создание хора благословил владыка Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Дирижер хора, преподаватель хорового отделения детской школы искусств Людмила Мясникова, очень ответственно отнеслась к предложению. Сама православный человек, она понимает, в каком упадке долгие годы находилась русская православная музыкальная культура.
«В музыкальных учебных заведениях уделяется внимание зарубежной духовной музыке, а традиции русской незаслуженно забыты, – говорит Людмила Федоровна. – Я рада, что у нас появилась возможность возрождения хоровых традиций русской духовной музыки. В основе нашего пения лежит русская певческая традиция».
Акафист иконе «Неупиваемая чаша» исполняется на четыре голоса. В хоре, кроме женских голосов, два мужских, что делает его звучание более ярким. Преподавателям ДШИ Людмиле Проскуриной, Виктории Шумковой, Любови Галашовой, Алексею Проскурину нравится петь в храме. Хоровое пение в храме не только развивает профессионально, оно возвышает и духовно обогащает. Ощущения исполнителей и слушателей в храме несравнимы с ощущениями в любой другой аудитории. А когда рядом во время молебна стоят родные страждущих или же сами страждущие, хоровое пение помогает их духовному исцелению. Известно, что в основе алкоголизма, наркомании, других зависимостей лежат заболевания души.
Художественный руководитель хора Р. Гольц отмечает, что профессиональным исполнителям нового коллектива, имеющим прекрасные голосовые возможности, доступны довольно сложные партии песнопений русских композиторов. Он надеется, что в дальнейшем хор сможет всерьез заниматься концертной деятельностью.
Первый концерт хора в Рождество имел большой успех у поклонников духовного пения. К Пасхе коллектив планирует подготовить новую концертную программу. А в воскресенье 26 февраля жители и гости города могут принять участие в молебне и послушать прекрасное исполнение нового хорового коллектива. В акафисте исполняются Величание Богородице, тропари Николаю Чудотворцу, святому Симеону Верхотурскому и другие русские духовные произведения. Начало молебна в 13.00.

Лариса АГАМАГОМЕДОВА

Весь день 19 января в монастырский скит на Актай едут паломники и туристы. Праздничные гуляния "Крещенская ярмарка" начались большой концертной программой, подготовленной творческими коллективами со всего верхотурского района. В их задорных песнях, забавах, игрищах и хороводах теплятся исконные русские традиции.
В торговых рядах представлена сельскохозяйственная продукция местных фермерских хозяйств и производителей, изделия народных мастеров и умельцев, блюда русской традиционной кухни.
В этом году на ярмарке можно было отведать и горячие сытные пельмешки, и наваристую уху из трех видов рыб, пироги и пирожки с различными начинками, горячий чай и напитки.
Свято-Николаевский монастырь представил гостям монастырскую выпечку – хлеб, булочки, расстегаи. Особое впечатление производило на приезжих гостей приготовление самых больших блинов на Урале. которые выпекали сотрудники монастыря. Несмотря на недостаток тепла в печи в связи с крепким морозом, блинов удалось отведать гостям, верхотурцам и братьям монастыря.

Интересная программа ярмарочного представления как всегда насыщена яркими событиями. Театрализованное представление Верхотурского музея-заповедникат"Святочная открытка" было гармонично связано с выступлением хора воспитанников православного духовного училища, в исполнении которых прозвучали рождественские колядки. Верхотурские коллективы старались порадовать своими песнями, играми и забавами всех приезжающих в этот день в Актайский скит. Весь день гостей ярмарки весёлые ведущие развлекали играми, конкурсами, викторинами и народными забавами.
Солнце cflbncz, а значит, пора собирать торговые ряды. А желающие паломники все идут и идут к реке Актай, где на праздник Крещения Господня прорубили традиционную в Верхотурье купель и можно окунуться в таинственную морозную баню и получить заряд бодрости духа на весь предстоящий год.
Замечено, что с каждым годом окунание в ледяные купели набирает свою популярность. Думается, что люди приходят к крещенской купели не только за компанию или в поисках острых ощущений. Хочется верить, что россияне стали больше уповать на Бога. Ведь уже и ученые подтвердили, как чудодейственна святая крещенская вода – Агиасма, а долготерпеливый и милосердный Бог еще и еще раз дарует людям возможность покаяния.

19 января 2017 года, в праздник Крещения Господня, в день, когда вся полнота Православной Церкви отмечает праздник Крещения Господня или Богоявления, в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря совершена Божественная литургия.
Традиционное ночное богослужение возглавил отец Наместник игумен Иероним (Миронов) в сослужении братии Николаевской обители иеромонаха Сергия (Русина) и иеромонаха Фирса (Ярашбаева).
По окончании богослужения игумен Иероним в сослужении духовенства обители и молящихся совершил Чин Великого Освящения воды и окропил прихожан Крещенской водой. Главной особенностью праздника Крещения Господня является Великое освящение воды, которое совершается дважды – в Крещенский сочельник (18 января) и в сам день праздника – 19 января. Отцы окропили Крещенской водой собор.

Игумен Иероним поздравил всех богомольцев с Крещением, и в своем приветственном слове напомнил о глубоком духовном значении сегодняшнего праздника.

В день памяти святителя Василия Великого в Свято-Николаевском монастыре священноиноки обители совершили Божественную литургию, которую возглавил наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Иероним (Миронов). Отцу наместнику сослужили иеромонах Филарет (Пимонов), иеромонах Иакинф (Корниевский).

На Богослужении молились монашествующие братия и насельники Николаевского монастыря, прихожане и гости Верхотурья.

По окончании богослужения игумен Иероним поздравил всех молящихся в эти радостные и святые дни за Божественной Литургией с праздником, произнес вероучительную проповедь о святителе Василии Великом, о празднике Обрезании Господнем и преподал всем пастырское благословение.

Из истории:

По прошествии восьми дней,когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус. Лк. 2:21

Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики. В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.

"А когда исполнилось восемь дней и надлежало обрезать Младенца, Ему дали имя Иисус, которое было наречено ангелом прежде Его зачатия", – так предельно лаконично сообщает евангелист Лука о важнейшем для каждого иудея религиозном обряде (Лк. 2:21). Это произошло в Вифлееме, где Святое Семейство пребывало в течение примерно полутора лет до прихода персидских магов (волхвов) и последовавшего за этим бегства в Египет.

Необходимость совершения над Иисусом Христом этого обряда Священное Писание обосновывает тем, что Он пришел не нарушить ветхозаветный Закон, но исполнить его ( Мф. 5:17; Гал. 4:4). Кроме того, "если бы Он не принял обрезания, то никто бы не признал в Нем обетованного Мессию, потомка Авраамова. Обрезание притом предуказывало на ту кровь, какую Христос должен был пролить со временем на Голгофе" [1]. Св. Епифаний Кипрский (ум. 403), полемизируя с еретиками, отрицавшими реальное боговоплощение, указывал, что "Христос Бог, сшедший с неба и пребывавший в утробе Девы Марии обычное для чревоносимых младенцев время, обрезан в восьмой день действительно, а не в призраке [плоти]" [2].

Христианский праздник Обрезания Господня, входящий в цикл рождественских праздников, впервые упоминается в источниках уже во второй половине IV в. и совершается в восьмой день от Рождества (1 января). На Христианском Востоке он долго входил в число важнейших "Владычных праздников" (позднее названных "двунадесятыми"), наряду с Пасхой, Рождеством и др. Только в списке двенадцати праздников византийского историка Никифора Каллиста (1-я половина XIV в.) Обрезание Господне заменено Успением Девы, первым собственно Богородичным двунадесятым праздником. В современном русском православном календаре Обрезание Господне имеет статус "великого" праздника (как день Петра и Павла, Покров и др.) и совпадает с памятью св. Василия Великого.

Источник: http://azbyka.ru/days/prazdnik-obrezanie-gospodne

Впервые, из –за сорокаградусных морозов, традиционная Рождественская ярмарка прошла не на городской площади, а в Центре культуры.
Второй этаж Центра культуры. По традиции, священник о. Аркадий – представитель Свято- Николаевского мужского монастыря читает Рождественское поздравление наместника Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима (Миронова) участникам ярмарки, окропляет собравшийся народ святой водой. Потом начинается народное гуляние. Хор ветеранов, ансамбли «Калинушка», «Раздолье», « «Родники», «Эдемс», «Вдохновение», «Гномы». Все нарядные, праздничные, в ярких народных костюмах. «Ой, полным- полна коробушка.Есть в ней ситец и парча», песня про Семеновну – молодую, удалую, и более современные праздничные ритмы.
Ведущие Ирина Зяблицева и Ромина Гайнанова предоставляют слово главе администрации городского округа А. Лиханову. Он отметил, конечно, полушутливо, что верхотурцам не помешает отметить праздник ни «непогода, ни враг внутрениий, ни враг внешний», пожелал кому-то хорошо поторговать, кому-то приобрести нужный товар, всем вместе насладиться культурной программой праздника Рождества. Обаятельные ведущие продолжили пожелания главы округа: христианское Рождество – это радость души и сердца, путь, открытый к Богу, прославление любви...Творческие коллективы вновь сменяли друг друга. «Калинушка» завлекала всех гостей в хоровод. Участники ансамбля «Эдемс» угощали рождественской кутьей – попробовал и я : вкусно! Конечно говорили о традициях: святочных вечерах, колядках, ряженых, народных обрядах, которым несть числа. «Христос родился – весь мир воцерковился!». Вспомнили, что во время Рождества исполняются все желания: помечтайте о том, что душа просит.
«С днем Христова Рождества» Многи лета вам желаем. Многи лета, много лет...» , - своя замечательная программа у ансмбля «Родники». Были в ней и духовные песнопения, и, опять же, рассказ о вековых традициях празднования Рождества на Руси –наше это, родное...
На первом этаже мастер- классы: от Галины Истоминой, Елены Постниковой, других наших умелиц. Как изготовить рождественскую звезду из простых подсобных материалов, как самому сделать прекрасную рождественскую открытку или берестяную подкову на счастье...
Но больше всего привлекала выставка хлеба и хлебобулочных изделий от Свято- Николаевского мужского монастыря. Хлеб белый, пышный, душистый, не удерживаюсь от того, чтобы купить. Смотрю разложенные на прилавке буклетики по истории наших верхотурских ярмарок, истории выпечки хлеба в монастырях на Руси.Да, хлеб когда-то был самым важным и ходовым товаром во вновь освоенных сибирских землях, хотя в «Верхотурье сходились купцы, спорили товары и смешивались языки». Но были в изобилии также: кральки, плюшки, сухари, пряники. История города знала плотницкий, кузнечный, рогожный промыслы, изготовление оловянной посуды, сбор кедровых орехов, берестяной и гончарный промыслы, изразцовые мастерские. Да, славна наша история, жаль, что возрождение народных промыслов сейчас если и идет, то с таким большим трудом.
Дома я попробовал монастырский хлеб. Он и в самом деле оказался очень вкусным: выпечен с молитвой, по старинному рецепту девятнадцатого века. Кстати, и рецепт и буклетики дали мне с собой: тайн, мол, особых не держим. Она, тайна, если есть, так одна – любить надо нашу Россию, душу ее понимать...
Михаил Смышляев.