Люди в Церкви несовершенны — и монахи, и священники, и епископы. Многие из нас недостойны рясы, потому что не живём так, как нужно; не носим в себе Духа Святого, а носим духа тьмы; и можем привести в искушение наших братьев и сестёр. Но мы должны хотеть изменится, должны брать пример с тех, кто носит Бога в себе. А это святые люди. И они всегда были, есть и будут. Иеромонах Арсений Йованович

Одна из самых больших опасностей в духовной жизни лежит в нашей способности воображать. Не надо воображать, что Бог с нами и что мы видим Его – лучше осознавать, что Бог видит нас. Такой подход спасёт от воображений, что «я молитвенник», «я достойный», «я чудотворец», «я святой», «я пророк» и прочее. Бог видит нас, а не мы Бога. Схиархимандрит Софроний Сахаров

В Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря проходит художественная выставка «Храмы России», приуроченная к дням Симеона Праведного. Здесь представлены работы преподавателей детских школ искусств и детских художественных школ городов Верхотурья, Серова, Нижнего Тагила, Североуральска. Все сюжеты посвящены храмам и тому, трогающему душу российскому пейзажу, который их окружает. Прекрасны «Ночной город» и «Вид с колокольни» Алёны Кудымовой (Верхотурье), «Теплый вечер» Натальи Рудый (Нижний Тагил», «Дорога к храму» Натальи Чемодановой (Верхотурье), «Нижняя Синячиха» Марины Прониной и другие. Вдохновенные художники передали красоту Меркушино, церквей в Ивделе, Североуральске, северном поселке Калья. И, конечно же, на этих картинах Верхотурье с его старинными храмами.

Продолжается холодный май 2024 года. В монастырском саду даже листья на деревья до сих пор не распустились. Цветёт и зеленеет лишь черёмуха и одинокий куст сакуры, когда-то подаренный обители. Такой весны верхотурцы не помнят.

Наша несправедливость к другим людям не имеет предела. Мы осуждаем людей за совершенно незначительные и часто от них независящие вещи. Одного человека мы не терпим за то, что он кашляет, другого за то, что заикается, третьего — за то, что у него птичий голос, четвертого — за то, что у него некрасивое лицо, пятого — за то, что у него слишком длинные волосы. Или ещё: одного не терпим за его родню, другого — за друзей, третьего — за должность или богатство. Или: первый раз в жизни встречаем в трамвае человека, но мы уже его ненавидим только за то, что он сел слишком близко, и награждаем его про себя самыми грубыми прозвищами. Таким образом, мы подобны вулкану, наполненному серой, огнём и пеплом. Кто бы к нам ни приблизился, мы его обжигаем и забрасываем грязью. А Христос искал в каждом человеке хорошее, мы же ищем плохое. Христос искал в людях добро, желая их оправдать, а мы ищем злое, чтобы осудить их. Христу было больно говорить о чужих грехах, а нам это приятно. Христос словом обращал грешников в праведников, а мы словами делаем из грешников ещё больших грешников. Христос спасал людей, а мы их губим. В этом разница. Но ведь и мы можем быть подобны Христу… Святитель Николай Сербский

Эпоха отрицания и нигилизма исчерпала себя. «Новый человек» уже не отрицает христианскую истину - она ему просто безразлична. Все его внимание обращено на мир сей. Приди Христос в мир сегодняшний, знаете, что бы с Ним сделали? Посадили бы вместе с Его святыми в сумасшедший дом. Иеромонах Серафим Роуз