За день до своего рождения ребёнок спросил у Бога: ― Говорят, завтра меня посылают на Землю. Как же я буду там жить, ведь я так мал и беззащитен? Бог ответил: ― Я подарю тебе ангела, который будет ждать тебя и заботиться о тебе. Ребёнок задумался, затем сказал снова: ― Здесь на Небесах я лишь пою и смеюсь, этого достаточно мне для счастья. Бог ответил: ― Твой ангел будет петь и улыбаться для тебя, ты почувствуешь его любовь и будешь счастлив. ― Но как я пойму его, ведь я не знаю его языка? — спросил ребёнок. — И что мне делать, если я захочу обратиться к Тебе? Бог произнёс: ― Твой ангел научит тебя молиться Мне. Ребёнок опять спросил: ― Я слышал, что на Земле есть зло. Кто защитит меня? ― Твой ангел защитит тебя, даже рискуя собственной жизнью. ― Но мне будет грустно, так как я не смогу больше видеть Тебя. ― Твой ангел расскажет обо Мне всё и покажет путь, как вернуться ко Мне. Не переживай, Я буду недалёко от тебя. В этот момент с Земли стали доноситься голоса, и ребёнок в спешке закричал: ― Боже! Скажи мне, как зовут моего ангела? ― Его имя не имеет значения. Ты будешь просто называть его Мама.

Икона эта итальянского происхождения была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны. В XIX веке она принадлежала роду Капнистов, живших в селе Козельщине Полтавской губернии, и была их семейной святыней. Икона Богородицы издавна известна как чудотворная. По преданию, она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье. При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, протирая её ватой или полотенцем. Вот эта икона и исцелила больную дочь В. И. Капниста. На сырной седмице 1880 года его дочь Мария заболела. Врачи определили незначительный вывих ноги. После Пасхи Мария почувствовала страшную боль и в другой ноге, которая у неё искривилась, как и первая. После лечения на Кавказе силы девочки упали, она потеряла всякую чувствительность в руках и ногах и не чувствовала даже уколов. Осенью отец поехал с больной дочерью в Москву. Здесь он обращался к известнейшим докторам. При осмотре девочки, кроме прежних повреждений организма, были найдены ещё вывихи в плечевых суставах, в левом бедре и крайняя чувствительность в позвоночном столбе. Доктора заявили, что они бессильны перед болезнью. Родители уже отчаивались в спасении. Больная и сама, потеряв надежду на земных врачей, всю надежду возложила на Бога и вверила свою судьбу Небесной помощи. Прижав к груди святую икону, больная, с помощью матери, протерла её, а затем всю тяжесть недуга, скорбь и отчаяние души излила пред ликом Божией Матери. И усердная, пламенная молитва больной девочки была услышана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко закричала: "Мама! мама! я чувствую ноги! Мама, я чувствую руки". Она сорвала металлические упорки и бинты и стала свободно ходить по комнате, продолжая благоговейно держать в руках образ Божией Матери. Немедленно приглашён был приходской священник, который совершил перед образом Божией Матери благодарственный молебен. Радостное событие сделалось скоро известным в окрестных сёлах. Хранить далее икону в доме не было возможности, и, с разрешения Высокопреосвященного Иоанна, архиепископа Полтавского, 23 апреля 1881 года икона была перенесена в специально устроенную временную часовню. Каждый день с раннего утра не умолкало пред образом молебное пение и чтение акафистов. В 1882 году построили храм и была учреждена женская община, через шесть лет преобразованная в женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При закрытии монастыря в 1929 году икону тайно вынесли монахини и лишь 23 февраля 1993 года Чудотворная икона вернулась в Козельщину.

Некий воин, придя к старцу, застал его за чтением Священного Писания и спросил: — Зачем ты перечитываешь то, что читал уже множество раз? И услышал в ответ: — А зачем ты ныне желаешь пищи себе, если ел вчера? — Я ем для того, чтобы жить и служить государю, — отвечал воин. — Так и я читаю Слово Божие для того, чтобы жить вечно и служить Господу, — произнёс старец.

«Раскрывая для чтения книгу — святое Евангелие, — вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы и, смотря по тому, каковы были здесь, на земле, по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни. Книги Святых Отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотря на них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки». – Святитель Игнатий Брянчанинов. «Читая духовные книги, прилагайте более к себе, а не к другим в них написанное, а иначе вместо того, чтобы приложить пластырь к своим язвам, налагаете вредный яд. Читайте не для любознательности, а для научения благочестию и познания своей немощи, а от сего к смирению приходите. Читайте книги со смирением, и Господь просветит сердца ваши». – Преподобный Макарий Оптинский.

Однажды в Оптину пустынь приехала молодая женщина и попросила окрестить её здесь. – А почему вы хотите креститься именно в Оптиной? – спросил её игумен Сергий Рыбко, ныне настоятель московского храма, а в ту пору оптинский иеромонах. – А ко мне один старчик приходит и всё уговаривает покреститься. Вот я и приехала креститься к нему. Приезжая так подробно описывала внешность своего «старчика», что отец Сергий заподозрил: вдруг к ней, действительно, являлся кто-то из Оптинских старцев и стал показывать ей их фотографии и иконы. Но женщина уверенно отвечала: «Не он». И вдруг она просияла от счастья, увидев икону преподобного Серафима Саровского: – Да вот же мой старчик, вот он, мой радостный! Он даже говорит, знаете, так: «Радость моя, прошу, покрестись». Современные угодники Божии иногда видят святых. Но чтобы к некрещёному человеку приходил в наши дни преподобный Серафим – это, согласитесь, достойно удивления. Отец Сергий стал расспрашивать женщину, допытываясь, что же в ней особенного. А ничего особенного в её жизни вроде бы не было – живёт в однокомнатной квартире с мужем, сыном и парализованной свекровью, а работает продавщицей. Зарплата более чем скромная, но женщина даже мысли не допускала, как можно обманывать людей или красть. А ещё она мирно жила с мужем, не ссорилась с ним, по жизни не предъявляла никаких претензий. Уходом за парализованной свекровью невестка не только не тяготилась, а сочувствовала и понимала все страдания матери мужа. – Мы ведь с супругом и сыном почти никуда не ходим, чтобы не оставлять нашу бабушку в одиночестве, – рассказывала она. – Но вот сидим мы втроём вечерами, разговариваем о чём-то, а на душе почему-то так легко, что и не знаю, как объяснить.

Сегодня Церковь чтит память святого благоверного князя Ярослава Мудрого. Народ всегда даёт удивительно точные прозвища своим правителям. Князь Ярослав, горячий поборник христианства, составивший первый на Руси свод законов и объединивший многие русские земли, совсем неслучайно был назван Мудрым. При Ярославе Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же, как и князю Владимиру, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 году, после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера город Юрьев, утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава в 1035 году Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси. На месте своей победы над печенегами князь основал в Киеве храм святой Софии, великолепно украсив его фресками и мозаикой, а также построил тут монастырь святого Георгия и монастырь святой Ирины (в честь Ангела своей супруги). Прообразами этих построек были архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима. Завершение строительства совпало с созданием великого памятника древнерусской литературы, «Слова о Законе и Благодати», которое было произнесено будущим святителем Иларионом 25 марта 1038 года. Тогда же была написана первая русская летопись – «Древнейший свод». Князь Ярослав, как и его отец, активно распространял христианство на Руси. При Ярославе приехали на Русь из Византии церковные певцы, научившие русских осьмогласному пению. Летописец Нестор отметил, что при Ярославе христианская вера стала «плодиться и расширяться, и черноризцы стали множиться, и монастыри появляться». В конце своего княжения в 1051 году Ярослав велел собору русских епископов поставить митрополитом на Киевскую митрополию святителя Илариона, первого русского архипастыря. Чтобы привить в народ начала христианской веры, Ярослав велел переводить рукописные книги с греческого на славянский и много сам их покупал. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввёл их в повсеместное употребление. Все эти рукописи Ярослав положил в библиотеку построенного им Софийского собора для общего пользования. Для распространения грамоты Ярослав велел духовенству обучать детей, а в Новгороде устроил училище на 300 мальчиков. При Ярославе появился и Церковный Устав, или Кормчая книга, составленная на основе византийского Номоканона.