В 1956 году в среднюю школу поселка Привокзальный был назначен новый директор – Иван Иванович Утробин. Этот скромный, спокойный, мужчина о войне вспоминать не любил, но читал жене и детям стихи немецких поэтов и любил Штирлица, считая его достойным киновоплощением образа советского резидента. О себе Иван рассказывал мало, воинскими подвигами и наградами не хвастал, и до 1977 года никто не догадывался о его героической работе разведчика. 29 ноября 1977 года в малотиражке Тукаевского района Татарии появилась небольшая заметка под названием «Свой среди чужих». Она сразу же стала сенсацией, причем не только для жителей района, но и для административного центра - Набережных Челнов. Оказалось, что их земляк, скромный учитель истории Иван Иванович Утробин, был на самом деле героическим разведчиком-нелегалом, точно таким же, как легендарный Иоганн Вайс из знаменитого фильма «Щит и меч». И псевдоним у него был похожий - Иоганн Вебер. Иван Иванович Утробин родился в селе Орловка, Мысово-Челнинской волости Мензелинского уезда в 1915 году. До войны он учился на историческом факультете Пермского пединститута. Увлекался немецким языком, проявил выдающиеся способности и овладел им в совершенстве. Предположительно еще в детстве он общался с обрусевшими немцами, откуда и началось его увлечение немецким языком. В 1941 году добровольцем пошел на фронт, но был отозван с фронта для работы в разведке. Иван Утробин был внедрён во вражескую 124-ю мотодивизию в 1942 году как обер-лейтенант Иоганн Вебер, и находился на нелегальной работе около двух лет. За линию фронта Иван Иванович был заброшен 17 июля 1942 года вместе с четырьмя разведчиками, которые, находясь в партизанском отряде, должны были осуществлять силовую поддержку его нелегальной работе и обеспечивать связь с ним. По легенде Иоганн Вебер был направлен после госпиталя в другую часть командиром взвода связи. Немецкая контрразведка заинтересовалась им и провела ряд проверочных мероприятий, которые разведчик успешно прошел. Был и элемент везения. Ему показали четыре фотографии, на одной из которых была сестра Иоганна Вебера. Сестры он никогда не видел и случайно угадал фотографию. После начала наступления советских войск Иван Утробин получил приказ уйти к партизанам, но был ранен и попал в немецкий госпиталь. К счастью, его группа поддержки, узнав об этом, выкрала его из госпиталя и переправила в партизанский отряд. После войны, в силу полученного ранения, Иван Утробин не смог работать в разведке. Он закончил юридический факультет Минского университета и исторический – Могилёвского пединститута, работал на руководящих должностях в Брестской и Иркутской областях. Около 10 лет был директором средней школы № 46 в поселке Привокзальный Верхотурского района Свердловской области. Здесь познакомился со второй женой Галиной Петровной, учительницей начальных классов. В 1974 году они переехали в Набережные Челны. Супруги имели двух приёмных дочерей. Иван Иванович скончался в декабре 1993 года. При жизни о нём были напечатаны только несколько скромных газетных заметок, поэтому люди не узнали тогда о его подвиге. Но сам Иван Иванович считал, что главная награда для разведчика – это не людская слава, о выполненное с честью боевое задание, которое помогло хоть немного приблизить такую долгожданную Победу. В 2022 году на телеканале «Звезда» вышел фильм о судьбе разведчика. Съемочная группа побывала на родине Ивана Утробина, вместе с историками разведки изучила архивные материалы и раскрыла потрясающую, полную опасностей историю его почти двухлетней работы прямо в стане врага - в германском вермахте. Источник: tvzvezda.ru

Крестный ход, шедший из Алапаевска на Симеоновы дни в Верхотурье, встретился у Баландинского родника возле деревни Морозовой с другим Крестным ходом – жителями поселка Восточный и сёл Кордюково и Дерябино. А дальше все вместе пошли до села Меркушино, где на мосту через реку Туру их ждали монахинями со священником Свято-Симеоновского подворья Ново-Тихвинского женского монастыря города Екатеринбурга. Как сливаются реки в один большой поток, так сливаются и души верующих людей, устремлённых к Господу в Царство Небесное.

Сведения о жизни Симеона очень краткие и известны только из его жития, составленному в конце XVII века на основе рассказов его современников. Согласно житию, Симеон имел дворянское происхождение, но оставив дом пришёл в Сибирь, где вёл жизнь странника, скрывал своё происхождение. Большую часть жизни в Сибири провёл в селе Меркушино (около 53 км. от Верхотурья) и его окрестностях. В селе посещал местную деревянную церковь святого Архангела Михаила. В десяти верстах от Меркушино на берегу реки Туры Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян в сёлах Верхотурского уезда. Отличался нестяжанием и чтобы не получать платы, оставлял одежду недошитой и уходил из села. Вёл проповедь христианства среди вогулов. Скончался в Меркушино в 1642 году и был похоронен на кладбище при церкви. В 1692 году гроб Симеона поднялся из могилы, так что в нём стали видны его останки. Местные жители расценили это как признак святости умершего, но его имя вспомнить не смогли. После этого появляются сообщения о чудесных исцелениях, связанных с Симеоном (в основном исцеление кожных заболеваний с помощью земли из могилы святого). В 1693 году в Меркушино Сибирским архиереем был направлен клирик Матфей для изучения сообщений о чудесах. Он сделал сообщение митрополиту и дал указание построить над могилой небольшой голбец. 18 декабря 1694 года по указанию митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия игуменом Далматовского монастыря Исааком с прочими клириками было совершено освидетельствование мощей и опрос о имевших место исцелениях. На следующий день в Мекрушино прибыл сам митрополит, но выслушав донесение Исаака, что «в гробе нашли совершенно целое тело, исключая истлевших пальцев у одной руки и платья, и что при свидетельствовании они ощутили от тела благовонный запах», отнёсся к данному факту скептически. Житие сообщает, что после этого у митрополита заболел глаз и он, решив, что это кара за его сомнение, сам освидетельствовал мощи. В гробе, поднятом из могилы, были найдены костные останки, плотно покрытые плотью, и истлевшая одежда. Игнатий объявил их нетленными, а затем, по сообщению жития, во сне получил откровение об имени святого и повелел именовать его новоявленным угодником Божиим праведным Симеоном. 12 сентября 1704 года мощи Симеона из Меркушино с разрешения митрополита Филофея (Лещинского) были перенесены в Николаевский монастырь города Верхотурье, где их поместили в монастырской церкви у правого клироса. С перенесением мощей предание связывает чудесную остановку крестного хода по молитве хромого юродивого Космы, желавшего отдохнуть.

Один старец долго рассказывал ученику о послушании. В конце беседы он дал молодому послушнику репу и велел её посадить, причем корешками кверху, испытывая ученика, как тот усвоил наставления. Послушник подумал: «Старец, наверное, что-то перепутал», – и посадил правильно: вершками наверх. Репа, конечно же, взошла. Тогда ученик и говорит наставнику: «Видите, репа-то выросла, потому что я её посадил правильно». На что старец ответил: «Но если бы ты её посадил, как я сказал, – выросло бы твоё послушание».

Народно-христианский праздник Артамон Змеевик отмечается 25 сентября. Другие названия праздника: Змеиный день, Артамонов день. Православная церковь в этот день чтит память священномученика Автонома (в русской интерпретации – Артамон) Италийского, который был епископом в городе Пренесте, Италия, и пострадал за веру в Вифинском селении Сореи. В годы правления Диоклетиана гонения на христиан особенно усилились. Святой Автоном покинул родные места и переехал в Вифинию. Его поселил в своем доме благочестивый Корнилий. Автоном много и успешно проповедовал Слово Божие и смог обратить в веру многих людей. Для многочисленной паствы он возвел здесь церковь во имя Архангела Михаила, а в диаконы посвятил Корнилия. Сам же святой ушел в другие места, где было сильно язычество и мало христиан. Куда бы ни пришел Автоном, его проповедь достигала цели. Все больше людей обращалось в веру, строились церкви и проводились богослужения. Так продолжалось несколько лет, но в одном селении недалеко от города Сореоса святого убили прямо в храме, когда он совершал Божественную литургию. Таким способом отомстила разгневанная толпа язычников за разрушение их идолов и капища, совершенное по просьбе Автонома. На месте погребения мощей священномученика в разное время происходили чудеса. На Артамона следили за поведением змей. В народе подмечали: «На Артамона день с ночью ровняется, а змеи в спячку впадают», «Артамон змей последний раз на волю отпускает. А после в норы их зазывает и затворяет в глубинах земли на замок». С середины августа и по конец февраля открывался сезон охоты на волка, лисицу и зайца-беляка.

АКАФИСТ СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ СИМЕОНУ ВЕРХОТУРСКОМУ Сегодня на празднование перенесения мощей Симеона Верхотурского в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря был отслужен акафист Сибирскому чудотворцу. Возглавлял богослужение митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Почтить святого пришли более полутора тысяч человек, среди них и священнослужители, монахи, паломники и прихожане. На весь храм торжественно и радостно звучал людской возглас «Радуйся, Симеоне, чудотворче предивный!»