Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чем более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил: — Как это может быть? Один монах сказал ему: — Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе? Тот ответил: — Считаю себя великим и первым в городе. — Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там? — Последним из тамошних вельмож. — Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать? — Там буду считать себя одним из простолюдинов. — Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя? — Почти нищим. — Вот так и святые, — сказал монах, — чем больше приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землёю и пеплом.
Народный праздник Тимофей Грядочник отмечается 2 июня. Православная церковь в этот день чтит память Святого Тимофея, известного как благословенный князь Довмонт Псковский. Князь Довмонт родился в Литве в 1240 году. В 25 лет он покинул отчизну и отправился в город Псков, который стал для него второй родиной. Довмонт был ревностным язычником, но в Пскове решил стать христианином и принял святое Крещение с именем Тимофей. Вскоре горожане единодушно выбрали его своим князем. Он справедливо правил Псковом и отважно защищал своих подданных от неприятельских нападений на протяжении 33 лет. Князь Тимофей сблизился с родом Александра Невского. После каждой победы над врагом строил церковь или храм, за что и был признан святым. Попал в летопись, как защитник земли русской. В северных частях Руси на этот день приходилась пора высадки огурцов. «Пришел Тимофей - сей огурцы скорей», - говорили в народе. А в южных частях страны в этот день уже высматривали на грядке первый огурчик. Большое внимание крестьяне уделяли и вкусу огурцов. Горечи старались избежать различными способами: не допускали чрезмерно сильного полива, удобряли особыми способами, для этого растения не годится конский навоз, оберегали огурцы от лучей солнца: «Коли солнышко много лучей огурцам шлет - в огурцы много горечи придет». Это уже позже ученые объяснили, что горечь вызывает вещество кукурбитацин, которое активнее всего вырабатывается в сухую погоду, а также на почвах, богатых калием и фосфором.
В конце мая в селе Кордюково и поселке Восточном прошли двухдневные соревнования «Застава в ружье!». Соревновались в сборке и разборке автомата, набивке магазина 30 патронами, состязаниях на обруче и скакалке, подтягиванию, отжиманию и армрестлингу. Конкурс «Застава в ружье» также предполагал бег 100 метров с автоматом по пересеченной местности, стрельба из положения лежа и стоя. Праздник посетил частый гость села, воин запаса, профессиональный пограничник Сергей Николаевич. Он рассказал детям о своей службе на границе. Это был настоящий праздник здоровья, спорта и патриотизма, организованный настоятелем храма Александро-Невского иереем Сергием и его соратниками. Чуть ранее отец Сергий Глинских вместе со своими воспитанниками из патриотического клуба принял участие в областных соревнованиях по летнему биатлону, проводившихся в Екатеринбурге на стадионе «Калининец», приуроченных к празднованию Дня пограничника.
Владимирская икона попала на Русь из Византии в XII веке как подарок киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Святыню перенесли во Владимир (отсюда название), а в 1395 году — в Москву для защиты города от монгольского завоевателя Тамерлана. По преданию, Богородица явилась хану во сне, после чего Тамерлан отступил от Москвы без боя. На месте встречи, «сретения» иконы был основан знаменитый Сретенский монастырь. Владимирскую икону поместили слева от царских врат в Успенском соборе Кремля. Перед ней венчались на царство русские государи и утверждались на кафедру московские митрополиты. В 1917 году перед Владимирской иконой был избран Патриархом Московским святитель Тихон (Беллавин). С 1930 года икона находится в Государственной Третьяковской галерее. С 1999 года в храме-музее при Третьяковской галерее в честь святителя Николая в Толмачах.
«Убивать непозволительно, но истреблять неприятеля на войне и законно, и достойно похвалы; поэтому отличившиеся в бранях удостаиваются великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах.» – Святитель Афанасий Великий «Неужели воинский чин лишён надежды на спасение? Неужели нет ни одного благочестивого сотника? Припоминаю первого сотника, который, стоя при Кресте Христовом и по чудесам осознав силу, когда ещё не остыла дерзость иудеев, не убоялся их ярости и не отказался возвестить истину, но исповедал и не отрёкся, что воистину был на Кресте Сын Божий. Знаю и другого сотника, который о Господе, когда Тот был ещё во плоти, сказал, что Он Бог и Царь сил и что Ему достаточно одного повеления, чтобы через служебных духов посылать пособия нуждающимся. О вере его и Господь подтвердил, что она больше веры всего Израиля. А Корнилий, будучи сотником, не удостоился ли видеть ангела и напоследок через Петра не получил ли спасение?» – Святитель Василий Великий «Не воином быть грех, но воинствовать для хищения — беззаконие.» – Святитель Амвросий Медиоланский «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить.» – Праведный Иоанн Кронштадтский «Отправляясь на бой с супостатами, подобает остерегаться всех недобрых слов и дел. Нужно направить мысль свою к Богу и молитву сотворить и сражаться в ясном сознании, ибо помощь даётся от Бога светлым сердцам. Не от большей силы победа в бою, а в Боге крепость.» – Равноапостольный Мефодий, учитель словенский.
В. О. Ключевский о князе Дмитрии Донском и его времени: «Димитрий Донской далеко выдавался вперед из строго выровненного ряда своих предшественников и преемников. Молодость (умер 39 лет), исключительные обстоятельства, с 11 лет посадившие его на боевого коня, четырёхсторонняя борьба с Тверью, Литвой, Рязанью и Ордой, наполнившая тревогами его 30-летнее княжение, и более всего великое побоище на Дону положили на него яркий отблеск Александра Невского, и летопись с заметным подъемом духа говорит о нём, что он был "крепок и мужествен и взором дивен зело"». Слова Великого князя Дмитрия Донского: «Писано: при созидании столпа в Вавилоне перемешал Бог языки строителей, и перестали люди понимать друг друга. И пошло оттуда различие в языках человеческих. Не разумею сего, но токмо вижу в нашей Руси единомыслие и понимание разноплеменной челяди. Творение ли столпа, иное ли общее дело объединяет племена, а не разобщает их. Братья! умрём за отечество. Слово моё, да будет делом! Бог нам прибежище и сила!».
Народно-христианский праздник Иван Долгий отмечается 1 июня. Этот праздник установлен, дабы отдать дань памяти великому князю Иоанну Угличскому, в иночестве святому Игнатию Прилуцкому. Название «Иван Долгий» праздник получил из-за сельских работ, которые длились в этот день от рассвета и до заката, женщины пекли выпечку, особенно пироги, чтобы затем раздать их нищим и нуждающимся. Сын благоверного князя Андрея Васильевича Угличского святой Иоанн всем сердцем любил Христа. Но в жизни его ждали многие беды: пытки, заточение в тюрьме, попытки убийства. Однако, Иоанн стойко держался и ни разу не усомнился в своей вере, наоборот, его любовь к Господу лишь росла. С самой юности он оказался в темнице по воле завистливого дяди, московского князя Иоанна III. Там он находился в течение тридцати двух лет, спасаясь молитвами и лишь в них находя утешение в печалях своих. Чувствуя приближение смерти, праведный князь принял постриг в монашество с именем Игнатий. Скончался он 1 июня 1522 года в возрасте 45 лет. В день смерти от тела Иоанна изошло благоухание, наполнившее весь город. Чудо, произошедшее в тот день, послужило причиной установления дня его прославления.
Завершающийся месяц май, помимо празднования дней Симеона Праведного Верхотурского – нашего небесного покровителя, был отмечен в Верхотурье ещё и другими событиями. Так, на Актайском подворье Свято-Николаевского мужского монастыря прошла встреча воспитанников воскресных школ «Росинка», «Добрынюшка» и детского фольклорного коллектива «Журавлица», где для них были организованы разные мероприятия. Познавательный квест «Пасха», разгадывание кроссвордов и ребусов. Ребята пробовали читать на церковнославянском языке. В конце встречи всех ждал чай с вкусными пирогами и конфетами. Также на монастырском подворье прошла встреча с юношами – участниками военных сборов. Отрадно было видеть православную молодежь, которую объединяет вера в Бога, любовь к Родине, народной культуре, своему месту жительства.
Преподобный Иосиф Оптинский: «В древности Сократ, ученейший философ, умирая, сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Да, истина непостижима. В то время как приближаешься к истине, по крайней мере, видишь ее все выше и выше над собой, все слабее и ничтожнее кажется нам наш ум в сравнении с ней. Все это так, но Сократ жил до Рождества Христова, и ему истина, возвещенная Христом, была неизвестна, для нас же она открыта. Да, нам указано, где истина, где ее искать. Она во Христе Иисусе, но все-таки она непостижима, мы можем только более или менее приближаться к ней. Она открывается нам по мере того, как мы стремимся к ней. Сама же по себе истина никогда не откроется, если человек того не захочет, и путь к познанию истины труден, особенно для меня и всех подобных мне грешников. Но путь этот труден только сначала, потом он становится более приятным. Путь этот, путь к познанию истины, есть добродетель любви и жизнь по совести при вере в Бога. Трудно попасть на этот путь, ибо он требует самоотвержения, готовности на все, что бы ни представилось. Смиренный человек может пойти по этому пути, а гордый нет. Вот этот-то путь к познанию истины и есть духовная жизнь человека, а человек, не идущий этим путем, мертв духовно.» Святитель Феофан Затворник: «Что значит "ходить в истине" (Пс. 85:11)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной. Бог есть везде и все видит – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет держать себя и внутренне, и внешне так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Бог все содержит, и без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина; кто примет её сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что бы с ним ни случилось, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет так жить, как бы должен был в эту же минуту умереть и предстать на Суд Божий, тот будет ходить в этой истине.»
