В эти таинственные и святые минуты, когда молчаливая скорбь положения пострадавшего и распятого Христа во гроб сменяется ликующим благовестием Ангела: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Мк. 16, 6), с трепетной радостью обращаю к Вам, возлюбленные братья и сестры, вечно живые слова Пасхального приветствия:
                                                               Христос Воскресе!
Его немеркнущая слава, Его неистощимая любовь, Его тихий свет наполняют наши жизни Пасхальным Божественным веселием и уже здесь, на земле, дают возможность почувствовать вкус райского, блаженного бытия. Пасхальная ночь для духовного взора сияет ярче самого солнечного дня, холодная погребальная пещера уже не печалит нас неизбежностью смерти, а возвещает истину о всеобщем воскресении и, более того, каждый год являет нам величайшее чудо схождения Благодатного Огня. Это свидетельство того, как горяча любовь Бога к нам, как пламенны должны быть наши молитвы, как близко находится к нам Господь и как скоро готов войти чудом в нашу жизнь.
Но величие Жертвы, принесенной Христом, обилие дарований, оставленных Им в Своей Церкви, требует от нас ответной любви, возлагает на нас долг искать совершенства и подражать Богу так, что «любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он», – говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 17). В этом состоит особый труд и особый вид христианского совершенствования. Кажется, что время покаяния мы оставили в Великом посту, мы слышали призыв великого святителя и учителя Церкви Иоанна Златоуста: «Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия». Но прощение грехов и спасение никогда не навязываются Богом человеку, отвергающему Божий Закон и не желающему быть причастным Божественной жизни. Пасхальная радость хоть и удаляет от нас слезы покаяния, однако не прекращает самого покаяния как действия всегдашнего и усиленного совершенствования. Такое совершенствование происходит не только печалью и слезами. Пристальный и внимательный труд, прилагаемый к тому, чтобы злая наша воля была покорена воле Божией, должен совершаться, и, может быть, еще совершеннее исполняется, когда мы стремимся в то блаженное состояние, в котором призваны провести вечность. Но всегда ли в нас есть радость именно во Христе? Не происходит ли иногда так, что отсутствие подлинной Пасхальной радости мы компенсируем радостью от обилия уже разрешенных к вкушению снедей и веселием от внешних развлечений? Не подсказывает ли нам неусыпная совесть, что подлинная Пасхальная радость должна быть иной, отличной от того нарочито веселого и задорного чувства, которое выдается за духовное?
«Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя. Да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается», – поем мы в Пасхальном каноне. Об этих словах размышляет преподобный Амвросий Оптинский и говорит: «Свет Воскресения Христова озарил Небо и землю и преисподнюю, но одинаковое ли произвел действие и влияние?.. Нет! Неодинаковое.
Ангелы на Небе исполнились неизреченной радости, потому что Воскресением Христовым они сподобились большего откровения таинств, так же радовались они и о спасении людей веровавших, как меньших своих братий. Напротив, ангелы, за гордость низверженные в преисподнюю, сперва пришли в величайший страх и замешательство, а потом еще в большую злобу и зависть и неистовство, потому что Воскресением Христовым разрушилась их лукавая держава и власть темная и содержимые ими во аде души праотцов изведены Господом из ада и введены в рай; радовались только изведенные из ада души. Так же и на земле Воскресение Христово произвело неодинаковое действие и влияние».
Для гордых, завистливых и порочных свет Воскресения мучителен и ненавистен. Их раздражает все, что связано с именем Христа Воскресшего, – Его прекрасные храмы, звук победного колокольного звона, гармоничность песнопений и красота шествий. Но тот, кто хочет иметь жизнь вечную, Божественную, кто хочет иметь собеседниками Ангелов, с радостью совлекается одежд греха и облекается в праведность. Он из самого света Воскресения учится чистоте и святости, чувствует глубинный разрыв между тяжестью греховных привычек и свободой во Христе – и идет за Воскресшим, бросается к Его ногам, как Мария Магдалина, и просит преображения своему нечистому житию.
Поэтому в эти светлые и святые Пасхальные дни мы можем и должны показать самый удивительный вариант покаяния – покаяние от радости, от любви к чистоте, от стремления к святости.
Найдя, как мироносицы, в заросшем саду отчаяния Воскресшего Христа, мы не хотим более ни минуты жить без Его присутствия, мы приносим Ему свою любовь, а «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4, 18), – как говорит об этом свидетель страданий Христовых и Его Воскресения апостол Иоанн Богослов.
Желаю всем нам, дорогие отцы, братья и сестры, чтобы изменение к лучшему наших душ никогда не прекращалось. Мы все очень нуждаемся в исправлении, ибо еще слишком сильны среди нас, христиан, неприязнь, ненависть, разобщенность, страх и злоречие, отсутствие любви и мира.
Пусть каждый из нас найдет в Воскресшем Христе для себя мир и успокоение, надежду и полноту жизни. Пусть не будет среди нас, верных Господу и Его Церкви, ничего такого, что бы могло опорочить имя последователей Воскресшего Христа и лишить нас величайшего счастья – свидетельствовать и жизнью, и словами, что

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!

Божией милостию, смиренный Кирилл,
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский
г. Екатеринбург Пасха Христова
2016 год

Смотрите, какую любовь дал нам Отец,
чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
(1 Ин. 3:1)

Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,

боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

                                                                 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими радостными и жизнеутверждающими словами сердечно приветствую всех вас, дорогие мои, и поздравляю с великим и спасительным праздником Пасхи.
Праздником праздников и торжеством из торжеств именует Церковь сей святой день устами одного из вселенских учителей святителя Григория Богослова. И в этом заключается глубокий духовный смысл, ибо «настолько Пасха превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звезды» (Слово 45. На Святую Пасху). В славном Воскресении Господа Иисуса, ставшем важнейшим событием в истории спасения человеческого рода, заключается самый смысл и глубинная суть нашей веры, сердцевина и мощная сила христианского послания миру. Вся наша проповедь в эти дни умещается всего в два слова. «Христос воскресе! — Сказав сие, что могу сказать более? Все сказано!» — восклицает святитель Филарет, митрополит Московский (Слово в день Святой Пасхи, 18 апреля 1826 года).
История человечества после грехопадения Адама — это история непрерывной борьбы добра со злом. Проявив непослушание Создателю, люди впустили в свою жизнь и в мир грех, а вместе с ним страдания и болезни, тление и смерть. Но, самое главное, грех разлучил людей с Богом, Который зла не сотворил и чужд всякой неправды. Ни один праведник не был способен преодолеть это трагическое разделение, эту огромную духовную пропасть, поскольку исключительно человеческими силами сделать это невозможно. И потому, как говорит святитель Григорий Богослов, «мы возымели нужду в Боге воплотившемся и умерщвленном, чтобы нам ожить» (Слово 45. На Святую Пасху).
Иными словами, Воскресение Христово стало тем прорывом в вечность, благодаря которому была преодолена человеческая ограниченность и утолена жажда единения с Богом. Пасха — это торжество безграничной любви Творца к людям, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Но что значит праздновать Пасху в мире, отягощенном болью и страданиями, изнемогающем от войн и конфликтов, полном ненависти и злобы? Что значит петь «смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», когда смерть остается очевидным завершением земной жизни каждого из нас? Безусловно, Пасха не отменяет реального присутствия смерти во Вселенной, но теперь человеческая боль и трагедия земного бытия превозмогаются Воскресшим Господом Иисусом, даровавшим нам, его ученикам и последователям, необоримую надежду на обретение вечной жизни. Смерть отныне для нас, христиан, — более не разлука, но радостная встреча и чаемое воссоединение с Богом.
Христос, первенец из умерших (1 Кор. 15:20), показал нам единственно возможный путь преодоления греха и смерти. Это путь любви. И об этой любви мы призваны свидетельствовать всему миру. И свидетельствовать призваны в первую очередь примером собственной жизни, ибо по тому узнают все, что мы ученики Спасителя, если будем иметь любовь между собою (Ин. 13:35).
Любовь, которая, по слову апостола Павла, есть совокупность совершенств (Кол. 3:14), — это наивысшая и величайшая из христианских добродетелей. С переходом в вечность, когда мы сподобимся узреть Самого Господа, наша вера превратится в знание, а надежда на спасение по милости Божией достигнет осуществления. Однако же любовь никогда не перестанет (1 Кор. 13, 8) и никогда не изменится.Как замечательно пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), совершенство христианства состоит в совершенной любви к ближнему (Аскетические опыты. О любви к ближнему). А что значит «совершенная любовь»?
Это любовь, которая простирается до любви к незнакомым людям, к недоброжелателям и даже к врагам. Это любовь жертвенная, которая превосходит всякое человеческое разумение, поскольку не укладывается в рамки обыденной житейской логики. Стяжать ее можно через духовный подвиг, привлекающий благодать Божию, которая и дарует нам возможность отвечать любовью на ненависть и добром на зло.Именно такую любовь явил к нам Христос, ради нашего спасения претерпевший страшные унижения, крестные страдания и мучительную смерть. Его всепобеждающей и все наполняющей любовью был до основания сокрушен ад, а для всего человечества открыты, наконец, врата рая. В любых обстоятельствах жизни мы призваны помнить о том, что на самом деле силы зла иллюзорны и не столь велики, ибо не могут сравниться с силами любви и добра, единый источник которых — Бог. Будем помнить и о том, что лучший ответ и действенное средство противления греху и неправде — наша искренняя и исходящая из глубины сердца молитва, и прежде всего — молитва соборная, возносимая в храме за богослужением, наипаче же — приобщение Телу и Крови Самого Спасителя в Таинстве Евхаристии.
Переживая ныне великую пасхальную радость и созерцая с благоговением и трепетом Восставшего от Гроба Христа Жизнодавца, поделимся же сей спасительной вестью с ближними и дальними, дабы и они узрели неизреченное сияние Божественной любви и вместе с нами благословили и прославили всечестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Превосходящий всякое разумение спасительный свет Воскресения Христова да озаряет неизменно наш жизненный путь, просвещая и утешая нас, делая причастниками и наследниками Небесного Царствия.
Радуйтесь, дорогие мои, ибо
                                                  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС БОГ!

КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова, 2016 год

В Великую Субботу в Николаевской обители освящали пасхальные куличи, яйца и пасхи. К двум часам в Преображенский собор собрались верхотурские прихожане и паломники, кторые специально приехали в  Свято-Николаевский монастырь  побывать на Пасхальном богослужении. "Пасха Христос избавитель"- поет Церковь и говорит апостол Павел (1 Кор. 5, 7). Все христиане стараются причащаться Святых Христовых Таин в этот Праздник праздников и Торжество из торжеств.

По совершении Литургии в день Светлого Христова Воскресения верующие прекращают говение и телесно подкрепляются, вкушая благословенные куличи и пасху, употребляют их в течение всей Светлой седмицы. Вкушение от них напоминает о причащении истинной Пасхи Христовой и соединяет всех верных во Иисусе Христе. Употребление освященных пасох и куличей в Светлую Седмицу у православных христиан можно уподобить вкушению ветхозаветной пасхи, которую в первый день седмицы пасхальной народ Богоизбранный вкушал семейно (Исх. 12, 3-4).

Вынос плащаницы в Страстную пятницу совершилось в Свято-Николаевской обители в Крестовоздвиженском соборе . В третий час дня, в час смерти Иисуса Христа на кресте.
Страстная пятница, называемая ещё Великой, — это самый скорбный день во всем году. Именно в этот день произошло распятие Спасителя человечества Иисуса Христа. В этот день, пока Плащаницу не вынесут из алтаря, всем верующим христианам запрещено развлекаться, вкушать пищу. После того как Плащаница будет возложена в храме, постящимся разрешено употребление воды и хлеба в небольших количествах.

В завершении утрени Великой субботы вокруг Крестовоздвиженского собора был совершен крестный ход.  со свечами и Плащаницей.

Больше фотографий здесь:   http://vk.com/album-102315657_230850170?act=edit

Интервью с помощником благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей иеромонахом Аркадием (Абатуровым)

- о.Аркадий, расскажите нашим читателям о Вашем паломничестве на Святую Землю. В чем состоит его смысл?
По благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла меня направили сопровождающим священнослужителем с целью окормления паломников в паломническую группу Екатеринбургского Братства «Трезвение» по приглашению руководителя Братства священника Игоря Бачинина. Поездка состоялась в Великий пост с 11 по 19 апреля. Активные трезвенники Братства за активные труды на благо Церкви и Отечества получили возможность посетить Иерусалим. С нами пребывал во время паломничества епископ Глазовский и Игринский Виктор (Сергеев).
. Смысл и цель поездки - посетить места, где жил, молился и пострадал святой Пророк и Предтеча Креститель Господень Иоанн. Для меня, как для монаха, возможность приблизиться к тем далеким временам, когда по этим же улочкам в этих же стенах жил, ходил, проповедовал и молился Господь наш Иисус Христос, была прикосновением к святой истории и переживанием тех дорогих сердцу каждого верующего человека событий.

-Батюшка, что особенно впечатлило в этой поездке? Может быть, какое-то событие или встреча с каким- то человеком запомнилось более всего и оставило глубокое впечатление в Вашей душе?

Все места, в которых я побывал в Иерусалиме, по-особому запомнились.
Храмы, святые места очень похожи тем, что очень важные для христианина. Особенно запомнилась пустыня, где Моисей водил народ израильский 40 лет в землю обетованную. Горы песчаные, по которым нужно было ходить старикам и детям десятилетия, а это оказывается очень маленькое пространство. Вот это особенно впечатлило. А еще тот камень, на котором молился Господь Иисус Христос... Можно ли все это вместить?

Были в пещере Лота, на мертвом море, глубина в котором более 300 метров. А еще молились на Горе, где разговаривал с Богом Пророк Моисей. В пещерку Иоанна Предтечи не заходили, а помолились рядом. Побывали на источнике, где Иоанн Креститель крестил народ. Поклонились месту, где Причастилась Святых Таин подвижница Мария Египетская. Были на том самом месте у реки Иордань, где Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа. Трудно вмещается в понимание то, что ты находишься на этой Святой Земле, в этих святых местах, и даже можешь обнять тот камень, на котором сидел и молился Сам Христос.

Голгофа. Гроб Господень. Прошли по Крестному пути Господа, видели отпечаток Его руки на стене, на которую Он облокотился. Были в Молельной Комнате в Сионской горнице. Поднимались на Гору Фавор. Ехали на автобусах, которые поднимали нас по узким дорожкам на самую гору. Там мы помолились и приложились к Чудотворной иконе Божьей Матери «Неувядаемый цвет». Было очень пасмурно. А когда мы спускались с горы пошел сильный ливень.

Побывали на Елеонской горе, на том месте, где Господь возносился на сороковой день после Своего Воскресения.

-Что Вы вынесли для себя из этого паломничества?

Эта поездка укрепила меня на труды, которые возложены на меня как на руководителя общества «Трезвение». Укрепила в молитвах. Время, проведенное на Святой Земле, хотелось бы сохранить на всю жизнь и пронести через годы. Потому что такого чувства радости, той же скорби и сопричастности к этим великим событиям возможности пережить и почувствовать более не будет. Дай Бог, чтобы отложились у меня в душе впечатления от благословенного паломничества как можно дольше, чтобы я сохранил память об этой Святой Земле не только для себя, но и для всех ближних. Это воистину великая Святыня – все народы мира едут и посещают святой град Иерусалим.

Записала Ксения Терещенко

Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_230721336

На Руси праздник Входа Господнего в Иерусалим называется с давних пор Вербным воскресеньем. В этот день верующие приходят в храм с ивовыми веточками – вербами, которые сам ыми первыми распускаются весной, чтобы освятить их святой водой. В России вербы символизируют ветви пальм, с которыми иудеи встречали Иисуса в Иерусалиме. В церкви этот праздник еще имеет название Неделя Ваий или Цветоносное воскресенье. Этот праздник отмечается за неделю до Пасхи. Торжественный вход Христа в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн. "И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского". Евангелие от Матфея, 21, 10-11.
У евреев был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета (Зах. 9,9), Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти. Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.

В этот день Божественную Литургию в Крестовоздвиженском соборе нашей обители совершил иеромонах Феофил в сослужении братии и духовенства. Очень радостно оттого, что в этот светлый день храм нашей обители был переполнен прихожанами, паломниками и многими верхотурцами, впервые пришедшими на богослужение именно сегодня, чтобы отметить светлый праздник в совместной молитве.

10 апреля 2016 года в Екатеринбурге прошел Фестиваль постной кухни на котором были представлены блюда, приготовленные по лучшим рецептам православной кухни. Фестиваль проходит по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла во второй раз. Оператором проекта является компания «Уральские выставки». Многие православные приходы и монастырские общины, духовные учебные заведения Екатеринбургской епархии, а также кафе, рестораны, средние и высшие учебные заведения, готовящие специалистов сферы обслуживания и общественного питания, из Екатеринбурга и Свердловской области представили свою постную кухню.

Открыл II Фестиваль постной кухни митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл:
- Дорогие друзья, даже с самым строгим постом бывают большие праздники. Есть праздники канонические, в которые мы молимся и утешаемся после службы, а есть то, что нам необходимо в этой жизни, чтобы мы поняли, что пост – это по-настоящему духовная радость, что в любой духовной радости должно быть какое-то утешение человеческой душе и телу. Для нас сегодня этот фестиваль – утешение. Я хотел бы просить сегодня всех вас, чтобы никто не унывал Великим постом и даже в самое сложное время мы понимали, что есть много всего такого, что может утешить нашу с вами жизнь. Помогай всем Господь!

Блюда по старинным русским рецептам представил и Свято-Николаевский монастырь. «ДАРЫ СВЯТОГО СИМЕОНА: снедь верхотурских иноков» - так называлась трапеза Николаевской обители. Стараниями монастырских поваров были приготовлены фирменный овсяный кисель «Симеоновский», вареники с картофелем и квашеной капустой, репа запеченная с морковью по монастырски, пирожки с грибами великопостные, рябиновое варенье.

На Фестивале постной кухни присутствовали почетные гости: епископ Глазовский и Игринский Виктор, первый заместитель руководителя администрации губернатора Свердловской области Вадим Дубичев, заместитель министра агропромышленного комплекса и продовольствия Свердловской области Светлана Островская, директор Департамента организационной работы министерства международных и внешнеэкономических связей Свердловской области Валентин Соколовский, ректор УрГЭУ-СИНХ Яков Силин, замначальника военного следственного управления по ЦВО Сергей Сыпачев.

Также Правящий архиерей торжественно наградил победителей конкурса Фестиваля. Монастырская трапеза Свято-Николаевской обители тоже была отмечена благословенной грамотой в номинации «За оригинальное фирменное блюдо»

Использованы материалы сайта Екатеринбургской епархии.

15 апреля в шести школах ГО Верхотурский прошёл ежегодный спортивно-патриотический турнир «Уральский характер» по системе «Русский силомер». Турнир проводится на Среднем Урале уже четвертый1 год подряд, начиная с 2012 года, по инициативе спортивно-патриотического отдела в рамках «Плана совместных мероприятий управления образования Администрации города Екатеринбурга и Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви». По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла спортивно-патриотические соревнования проходят в общеобразовательных школах Екатеринбурга и других городов епархии одновременно в один день. Цели спортивного турнира направлены на привлечение внимания молодежи к величайшим событиям военной истории России и духовным основам русского воинства и приобщение к духовным традициям русского народа. В апреле 2016 года турнир проводится в честь победы Александра Невского в Ледовом побоище и приурочен к Дню воинской славы.
Верхотурские школьники участвуют в этом состязании третий год. Турнир прошёл 15 апреля в течение одного дня одновременно в каждой школе при помощи сотрудников Верхотурского спортивного комплекса «Олимп» и волонтеров – старших воспитанников Верхотурского православного духовного училища. Организация турнира в Верхотурье была проведена при поддержке Свято-Николаевского монастыря. Благословил ребят на успешные соревнования наместник игумен Лавр (Коротков). В этом году в каждом образовательном учреждении заранее готовились к предстоящим состязаниям – ребята тренировались в течение года самостоятельно, а в Верхотурской гимназии прошли соревнования между классами.
Отличительной особенностью системы «Русский силомер» является ее простота и доступность для участников любого возраста, свобода в выборе упражнений и выстраивание индивидуальной стратегии на соревновании. Эта система мотивирует молодежь к занятию на турнике, самостоятельным и регулярным тренировкам, к постоянному участию в соревнованиях для измерения и роста своей силы. Через систему «Русский силомер» юноши проходят подготовку к службе в армии и защите Отечества, возрождаются дворовые виды спорта, вследствие чего учащиеся школ вовлекаются в систематические занятия физической культурой, повышается уровень их физической подготовки.
Турнир «Уральский характер», несомненно, помогает ребятам вернуться к здоровому детству, к живому общению, дает им реальные навыки для защиты своей семьи и страны от неприятеля.

Верхотурье – знаковое место. Такую оценку нашему городу дал протоиерей Игорь Бачинин – руководитель отдела по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии, член Совета общественно – государственного движения «Попечительство о народной трезвости». 18 апреля наш небольшой городок стал местом притяжения главных сил трезвенного движения Свердловской области.
Восемь лет назад в Екатеринбурге состоялась Учредительная конференция, положившая начало деятельности общественно - государственного Движения «Попечительство о народной трезвости». Участники конференции обратились к жителям Свердловской области с призывом объединить усилия с целью утверждения трезвости как нормы жизни. Шесть лет спустя этот призыв достиг границ Верхотурского Городского округа, и с 2014 года здесь было организовано и действует отделение движения. Кроме этого, Верхотурье стало площадкой проведения таких масштабных мероприятий, как прошедшее ныне расширенное заседание Совета Общественно – государственного движения «Попечительство о народной трезвости» Северного управленческого округа.
Вел заседание Первый Заместитель Председателя Правительства Свердловской области, сопредседатель Общественно – государственного движения «Попечительство о народной трезвости» В. А. Власов. Владимир Александрович выступил с докладом «О задачах развития Общественно – государственного движения «Попечительство о народной трезвости». Докладчик отметил, что главной целью движения является не борьба с пьянством, а утверждение здорового образа жизни и вовлечение в движение как можно большего количества людей. В докладе нашли отражение факты, отражающие последствия пагубной привычки пьянства. Вызывает тревогу ориентация молодежи на ложные ценности. Говорилось и об ужесточении законодательства в отношении исполнения Федеральных законов, и о реализуемых программах, направленных на утверждение трезвого образа жизни.
«Роль Церкви в утверждении трезвости: история и современность»,- так назывался доклад епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия. Говорил владыка о несовершенстве современной экономики, приводящей к безработице, о недуге пьянства, поразившего все слои общества, о потере духовно – нравственных ориентиров, о дореволюционных трезвенных традициях на Урале, о влиянии Церкви на преобразование человека, о том, что образ Божий даже у человека в канаве. Говоря о роли Церкви в утверждении трезвости, владыка сказал, что Церковь считает своим долгом утверждение трезвости, о необходимости привлекать к этой работе как можно больше людей, особенно - молодежь.
Вызвал интерес слушателей доклад профессора УрГу С. Т. Погорелова «Трезвость как фундамент духовно – нравственных ценностей». На примере современной Европы докладчик показал проблему современного общества, способного выстроить блестящую экономику, но при отсутствии традиционных христианских ценностей все труды окажутся напрасными. Уникальность нашей страны – в союзе Церкви и Государства. Говорил докладчик о задачах, стоящих перед нашими педагогами. В современном мире, когда средств расчеловечевания все больше, очень важно научить молодежь трезвости, по свято – отеческому учению – ум должен стоять на страже сердца. Именно здесь посыл к самосовершенствованию.
О причинах пьянства, о развязанной против России «гибридной» войне, в том числе – констинентальной (войне против ценностей), говорил в своем докладе «Взаимодействие отделений и приходских обществ трезвости» протоиерей Игорь Бачинин. Как верно отметил батюшка, причина пьянства не в том, что нет работы, а не работают оттого, что пьют. Обратился отец Игорь ко всем, кто носит знак Христа на своей груди о необходимости заботы о трезвости народа, о возрождении трезвенных традиций.
Очень содержательным и полезным для слушателей стал доклад «Задачи добровольческого движения в трезвенном просвещении», в котором был четко освещен опыт работы с молодежью в Свердловском областном медицинском колледже, филиалы которого находятся в городах Серове и Краснотурьинске. Поделились опытом работы представители муниципальных образований Верхотурья, Лесного, Карпинска. Высказывались предложения по организации трезвенного движения в молодежной среде.
Завершилась работа форума круглым столом. Здесь участники заседания получили возможность озвучить волнующие их проблемы, внести предложения, задать вопросы, касающиеся трезвенного просвещения и деятельности в целом. На многие вопросы были сразу даны исчерпывающие ответы. Выступившие на заседании и. о. главы Администрации Верхотурского округа А. В. Храмцов и глава Северного управленческого округа В. И. Овчинников весомо и лаконично отметили важность проводимой работы и ответственность каждого человека за положение дел в нашем обществе. В семьях за воспитание своих детей ответственны в первую очередь родители, главы муниципальных образований ответственны за вверенные им территории. Был приведен пример положительного опыта наших соседей – Новой Ляли. Там многое сделано для достойной жизни живущих там граждан. Отмечена добрая настойчивость в осуществлении своей деятельности главы ТУ «Дерябинское» Г. А. Дерябиной.
По завершении заседания для гостей был организован обед. Духовенство и члены областного Совета были приглашены в Свято – Николаевский монастырь. После обеда для желающих были организованы экскурсии в Православный музей Свято-Николаевского монастыря и в Верхотурский музей – заповедник. Гости отметили высокий уровень подготовки и проведения мероприятия представителями городской Администрации, мужского монастыря - представителями трезвенного движения Верхотурья.
Светлана Маслова.

Больше фотографий здесь: http://vk.com/album-102315657_230361440

Клуб русской духовной культуры «Благовест», действующий в Верхотурском благочинии в рамках Соглашения о сотрудничестве Верхотурского благочиния и Управления культуры и молодежной политики с 2009 года– это проект популяризации православной отечественной культуры. С момента основания Клуб «Благовест» действует в Верхотурском Центре культуры и при поддержке Свято-Николаевского монастыря, он является межприходским.
Основная цель деятельности Клуба «Благовест» – духовно-нравственное просвещение участников в свете русских исторических традиций Православия. В атмосфере дружелюбия и взаимопонимания жители ГО Верхотурский знакомятся с историей православных традиций в г. Верхотурье, обсуждают вопросы духовно-нравственного содержания, проходят первую ступень воцерковления. Все эти годы руководит деятельностью клуба помощник благочинного по социальной работе Ксения Терещенко.
В Клубе есть постоянные участники, которые приходят на встречи каждый первый вторник месяца, но есть и такие формы мероприятий, в которых участие всех желающих приобщиться к нашей традиционной культуре предполагается разовое (благотворительные акции, концерты встречи с духовенством, с интересными людьми, поездки по святым местам и др.). За годы работы в клубе проводились дискуссии по нравственной тематике, празднование церковных календарных дат, обзор свежих номеров православной газеты и другой духовной литературы, встречи со священнослужителями Верхотурского благочиния. За этот период в мероприятиях Клуба поучаствовало более пятисот человек. Каждый год в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы участники Клуба в различных формах отмечают очередную годовщину создания этого общественного объединения. Форматом праздничных мероприятий бывают концерты, встречи с творческими людьми – артистами, режиссерами, писателями, священнослужителями, обретшими веру. В 2016 году Клуб русской духовной культуры отметил 7 лет со дня основания. Накануне начала нового года работы участники Клуба с целью знакомства посетили общество «Трезвение» и группу «Надежда», руководит которыми помощник благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей иеромонах Аркадий (Абатуров).
День основания Клуба на седьмой год участники и приглашенные решили начать с совместного молебна в Симеоно-Аннинской церкви Свято-Николаевского монастыря. Служили о. Аркадий, несколько лет оформлявший деятельность Клуба в рамках работы духовно-просветительского центра «Покров» и иерей Сергий Демин, настоятель Успенской церкви, который с 2016 года стал духовником Клуба. После молебна все участники и гости клуба, а также воспитанники православного духовного училища были приглашены в городскую библиотеку для просмотра фильма А.Тарковского «Солярис». Вел кинопоказ и обсуждение настоятель Свято-Косьминской пустыни игумен Петр (Мажетов). Во время просмотра фильма на особенно интересных местах, с точки зрения Православия, фильм останавливался и о.Петр давал пояснения, задавал вопросы, отвечал на встречные и фильм продолжался дальше. После окончания показа во время чаепития состоялось обсуждение основных проблем, затронутых режиссером А.Тарковским в картине. Многие делились впечатлениями, своими историями и отметили, что такие просмотры с одновременным объяснением очень полезны для понимания серьезных произведений искусства. Не случайно на семилеие Клуба «Благовест» была выбрана форма кинопоказа, ведь 2016 год Указом президента Владимира Путина объявлен Годом кино. Каждый месяц восьмого года работы Клуба «Благовест» из Российского фильмофонда будут демонстрироваться для детей и взрослых художественные и документальные картины талантливых русских режиссеров.
Для такого творческого объединения – это срок не малый. Значит, есть в этой деятельности потребность у горожан, значит, будет продолжаться работа в этом направлении.