Вчера наша Церковь прославляла основателей Соловецкого монастыря преподобных Зосѝму, Саввáтия и Германа. Молитвенники Божии издревле на Руси искали глухие, уединенные места, чтобы оставить суетный мир максимально далеко от себя. Этим Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь и Соловецкая обитель очень похожи, ибо создавались на самых далеких окраинах государства Российского. У наших основателей был один движимый ими Дух, а еще и то, что оба монастыря были окружены морем: Соловки - холодным Белым морем, а Верхотурье – зеленым морем тайги. В XV веке православные подвижники Зосѝма, Саввáтий и Герман избрали для молитвенного уединения и пустынножительства Соловецкие острова, расположенные в Белом море в 165 километрах от северного полярного круга. Преосвященным Ионой, архиепископом Новгородским и правителями Новгородской республики дана обители грамота на вечное владение Соловецкими островами. Впоследствии права монастыря неоднократно подтверждались московскими государями. В начале XX века монастырю принадлежали 6 скитов и 3 пустыни. На Соловках было 19 церквей с 30-ю престолами и 30 часовен. В обители существовали: училище для детей поморов — «безбрадых трудников», Братское богословское училище, метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, ботанический сад. Некоторое время работала здесь биостанция — первое научное учреждение на Беломорье. Монастырь содержал на архипелаге около тысячи трудников, работавших «ради молитв преподобных» безденежно, и несколько сот наемных рабочих. Обитель могла принять множество паломников, число которых достигало 15 тысяч в год. Перевозки по морю осуществлялись монастырскими пароходами. Богомольцы стремились к древним святыням, обретая на соловецкой земле душевное умиротворение и покой. Паломников приводило в умиление молитвенное усердие иноков и весь уклад повседневной жизни обители. Соловецкий патерик повествует: «С той минуты, как утром, среди ночной тишины, раздается в обители звук колокола, призывающий на утреннее молитвословие, вседневная жизнь соловецкого инока представляет постоянную смену молитвы и труда».