С момента своего явления и вплоть до начала ХХ века оригинал иконы постоянно находился в Богородицком женском монастыре Казани, то есть на месте своего чудесного явления. Однако, когда для России наступили смутные революционные годы, возможно, в назидание или смирение Господь лишил её этого чудотворного образа. Во многих людях той эпохи проявились черты отступничества от родной веры, от веры своих отцов. Скорее всего, это стало одной из ряда причин случившейся трагедии. Сейчас, спустя много лет, те события можно проследить достаточно подробно. В ночь с 28 на 29 июня 1904 года (по старому стилю) Казанский образ Пресвятой Богородицы был похищен. Новость о похищении чудотворного образа быстро облетела не только Казань, но и всю Россию. К счастью, благодаря смотрителю Александровского ремесленного училища Владимиру Вольману, который дал полиции очень ценные сведения, преступников быстро нашли. В результате слаженных, а главное, быстрых действий всех неравнодушных к этой беде людей, полиция очень скоро вышла на главного подозреваемого – крестьянина 28 лет Варфоломея Чайкина (Стояна). Уже 5 июля он вместе со своей женой Прасковьей Кучеровой, (официально она была его сожительницей), был задержан в Нижнем Новгороде, куда они попытались скрыться из Казани на пароходе «Ниагара». При обыске на квартире Чайкина были обнаружены драгоценности и частицы украшений с икон Богородицы и Спасителя. Однако самих икон не нашли. По словам 9-летней Евгении, дочери сожительницы Чайкина, иконы были порублены и сожжены в печке. Похожие свидетельства дали ещё несколько лиц, которые проходили как свидетели – в частности, это была мать Прасковьи, Елена Шиллинг. Основная версия участи иконы сводилась к тому, что ее, как и образ Спасителя, злоумышленники сожгли. Однако со временем стали появляться и другие версии. Например, некоторые предполагали, что Чайкин мог продать икону старообрядцам, так как даже без оклада она стоила очень дорого. Истинная ее участь так до конца и неясна.

— Господи! Ну почему в мире так много лжи, убийств, предательств и разврата?! — горячо молясь, причитал один инок. — А разве вам все это не нравится? — вдруг спросил в ответ Господь. — Конечно, нет! – ответил оторопевший брат. — Тогда почему же вы лжёте, убиваете, предаёте и развратничаете?! Не делайте всего этого – и зла станет меньше! – произнёс Бог.

С недавних пор такие уроки в нашем городе ведет жительница Верхотурья Маргарита Шевелина. Раньше она жила в Екатеринбурге, работала инженером- конструктором. Ну а потом, будучи человеком православным, переехала вместе с семьей в Духовную столицу Урала. Заочно получила новую профессию – педагог дополнительного образования. На её уроках не пишут обычные прописи, как в школе, а создают каллиграфическую живопись, например, календарики каждого месяца со своеобразными украшениями – вензелями. Пишут кисточками и обычными акварельными красками, иногда – перьями. Сама Маргарита Шевелина является прихожанкой Свято-Троицкого собора, его настоятель отец Владимир даже благословил проведение таких занятий в храме. Городское кафе «Солянка» выделила для любителей чистописания отдельные столики, там и чаепитие организовывали. Но чаще всего занятия кружка проходят в детской библиотеке – здесь располагающая, добрая атмосфера. Вообще, каллиграфия – искусство непростое. Занятия начинаются с зарядки, педагог объясняет: как правильно сидеть, вырабатывать осанку, и только потом составляют из букв слова.

Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь был основан царём Борисом Феодоровичем Годуновым в 1604 году, через шесть лет после образования города Верхотурье. Обитель стоит на холме между ручьями Калачик и Свияга. Последний отделяет её от Верхотурского кремля. В прошлом веке ручей Калачик был запружен, образовалась красивое озерцо под стенами монастыря. А ручей Свияга почти пересох и облагорожен. Вот так выглядят эти ручьи сегодня.

В городе — наводнение. Паника, люди хватают вещи, бегут, куда глаза глядят, уезжают из города, кто на чём может. Лишь один сильно набожный человек спокойно сидит на балконе второго этажа, читает благочестивую литературу. Вода прибывает. К его дому уже с трудом подъезжает грузовик. Оттуда кричат: — Эй! Садитесь в кузов! Спасайтесь! — Зачем? — спокойно отвечает мужчина. — Поезжайте сами, а меня спасёт Господь! Вода затапливает первый этаж дома. Мужчина продолжает сидеть, как ни в чём не бывало. К балкону причаливает моторная лодка со спасателями: — Прыгайте к нам! Вода поднимается! Мужчина без эмоций перелистывает страницу: — Ничего-ничего, благодарю! Господь спасёт меня! Вода все выше. Тапки мужчины намокли, но он продолжает сидеть, как сидел. Сверху — жужжание вертолёта. Пилот высовывается из кабины, выбрасывает на балкон верёвочную лестницу: — Хватайтесь! Забирайтесь наверх! Это последний вертолёт! — Не беспокойтесь! — машет рукой человек. — Господь обо мне позаботится! Вот уже весь город погрузился под воду. Книга набожного человека пошла ко дну, сам он барахтается в волнах. Рядом с ним проплывает бревно. Надо хвататься! Но человек с силой отталкивает его: «Бог меня выручит!» Через некоторое время он тонет. Вот стоит бедолага перед Господом в полной растерянности: — Боже, я так на тебя уповал! Почему же Ты не захотел меня спасти?! — Не захотел?! Ну, ты даёшь! А кто, по-твоему, посылал тебе грузовик, лодку, вертолёт и бревно?!

«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» «Искушение свое диавол начинает со слов: если Ты Сын Божий – докажи мне, что Ты Сын Божий! Если Ты Сын Божий, то исполнятся на Тебе слова псалма 90-го, и ангелы возьмут Тебя, и не разобьешься Ты, упавши с высоты кровли храма. Каков смысл этого искушения? Сатана хотел, чтобы Господь Иисус Христос Свою чудотворную силу проявил не так, как должно, а использовал бы для пустых чудес. Подумайте, что было, если бы Господь послушался диавола и сотворил такое чудо, если бросился бы вниз. Падение его было бы не простым падением, а тихим и плавным спусканием на землю, ибо поддержали бы Его ангелы Божии. Тогда изумленный таким чудом народ против воли своей, нехотя поклонился бы пред Ним, как пред величайшим Чудотворцем. Но Он не ищет веры и повиновения Себе путем принуждения. Он ищет только веры, любви к Себе, повиновения Себе свободного, от чистого сердца исходящего. Спаситель не должен творить таких ложных чудес, какие будет творить антихрист, который соблазнит огромное множество людей. Христос будет творить иные чудеса, побуждением к которым всегда будет Его любовь к людям, Его милосердие, Его сострадание. Он будет исцелять несчастных расслабленных, возвращать зрение слепым, даже воскрешать мертвых, чудесно насыщать хлебами тысячи людей. А чудеса пустые, чудеса ложные, чудеса, которых требовал от Него сатана, противные Богу, невозможны для Него, ибо ничто пустое, ничто ложное, неискреннее, не может быть делом Сына Божия. Потому ответил Христос сатане опять кротко и без гнева словами Священного Писания: Не искушай Господа Бога твоего.»