Когда много лет назад в микрорайоне ЛТП стали появляться первые приусадебные участки, Александр Филонов вместе с супругой Агнией Ивановной решили построить красивый садовый домик. Да не абы какой, а в два этажа, что в то время было в диковинку. Мастера на все руки Александра Тимофеевича работа не пугала: он и газоэлектросварщик, и плотник, и столяр-краснодеревщик, в общем как говорит известная поговорка – «и швец, и жнец, и на дуде игрец». А ещё он хороший баянист-самоучка. Домик они тогда построили. Красивый, резной, в два этажа, с филином на крыше, узорчатыми окнами, резьбой на стенах. Внутри тоже есть на что посмотреть – деревянные сказочные птицы, ажурные решетки на окнах. Виден он издалека на всю окрестность и другого подобного за много лет здесь так и не появилось. За тридцать с лишним лет дом, конечно, состарился, но по-прежнему притягивает к себе взгляды. Выйдя на пенсию, Тимофеич приобрел станки и увлекся столярными работами: делает резные скамеечки, столы, стулья. Изделия он не продает, дарит друзьям и знакомым.

В окрестностях Верхотурья есть удивительное место – скала оригинальной формы, имеющая в настоящее время статус геоморфологического памятника природы. Эта скала с давних лет называется Кликун-Камень, много тайн хранит в себе это название. В «Словаре Верхотурского уезда Пермской губернии» есть запись, что говорливым камнем, или Кликуном называются береговые скалы, лежащие по обеим берегам реки Туры ниже города Верхотурья. Когда-то Тура пробилась сквозь каменный кряж. Сейчас, покидая город, река попадает в гранитные объятия: три скалы на левом берегу, две – на правом. Центральная, по левому берегу, издавна зовется Кликун-камнем. Многие горожане Кликуном считают первую безымянную скалу на правом берегу. Эхо у этой скалы, действительно, и громкое, и четкое. Настоящий же Кликун «с изюминкой», с секретом, известным не каждому. Есть на нём место, где хорошо слышно, что говорят люди внизу. Обыкновенный, негромкий разговор бывает слышен за 300-350 метров. Говорливый камень обладает удивительно звучным и отчетливым эхом, которое многократно повторяется. Этот феномен объясняется дугообразной формой каменной стены, протянувшейся по берегу реки Туры на большое расстояние. Такое эхо породило много суеверий и толкований. Существует мнение, что здесь, на так называемом «старом капище» в течение многих веков вогулами (манси) приносились человеческие жертвы, и поэтому на всякого, зашедшего туда, падает проклятие. Люди, бывшие здесь, испытывали сильные головные боли, тошноту, галлюцинации. Данный географический объект упоминается в материалах, посвященных Гражданской войне на территории Верхотурского уезда. Из Верхотурской тюрьмы выводили пленных на расстрел к Кликуну-камню, а трупы погибших бросали в могилу, находящуюся рядом. И по настоящий день Кликун выступает на светлом небе темной глыбой, как будто пытается еще раз напомнить о трагедиях, произошедших давным-давно.

Вечером, 28 сентября, накануне отправки верхотурцев на специальную военную операцию по указу о частичной мобилизации, в Свято-Троицком соборе отцом Владимиром были отслужены молебны о российских воинах. На богослужении были родственники призывников, знакомые, жители города, пришедшие поддержать воинов, которым предстоит защищать нашу страну от нависшей угрозы ее суверенитету. Отец Владимир по завершении молебна в своей проповеди напомнил о празднике Воздвижения Креста Господня, который празднуется в эти дни, о том, что он знаменует победу над смертью. Напомнил также о славных традициях русского воинства, именах Александра Невского, Дмитрия Донского, наших победах, о чувстве Родины. За спиной у наших солдат будут их дома, их семьи, родные и близкие. Будущие военнослужащие приложились ко Кресту. Утром 29 сентября, уже у ворот Свято-Троицкого собора после окончания митинга, при многолюдном стечении народа иеромонах отец Аркадий выступил с напутственной речью. Он также окропил святой водой мобилизованных мужчин, каждый из них получил иконку праведного Симеона – как памятку о дорогой сердцу малой Родине, где ждут их возвращения с победой, где за них будут молиться. Всего в ряды Российской армии ушло более 50 наших земляков, из них около десятка добровольцев. Среди мобилизованных больше всего людей в возрасте до 35 лет, отслуживших срочную службу, контрактников, а также участвовавших в локальных конфликтах. Как правило, у всех востребованные воинские специальности: танкисты, артиллеристы, механики-водители, гранатометчики, пулеметчики, операторы комплексов реактивной артиллерии. К мобилизации верхотурцы отнеслись сдержанно и серьезно. Уклонистов у нас нет.

17 сентября по старому стилю (30 сентября н. ст.) Церковь чтит память мамы и трех девочек-дочерей двенадцати, десяти и девяти лет, которые выстояли с Божьей помощью в страшных мучениях, приняли смерть за Христа и сподобились райских венцов. Это святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Начало II века. Римский император Адриан узнает, что среди знати – богатых столичных патрициев – есть православная семья: мать и три дочери, славившиеся своим благочестием и добродетелями. Он призывает их к себе. Понимая, что взрослого человека тяжело будет переубедить отказаться от своих убеждений, тем более веры, император лукаво начинает с детей. Таким образом, он пытается достичь двух целей одним ударом: сломить детей и угрозой их жизни переубедить мать. Кажется, все логично, и получится быстро и легко. Но внезапно дети, убеждаемые матерью, демонстрируют удивительную стойкость. Даже пытки не могут сломать их. Двенадцатилетнюю Веру нещадно бичевали, отрезали сосцы, но из ран потекло молоко. Потом ее обезглавили. Десятилетнюю Надежду тоже бичевали, бросили в горящую печь, но Божьим Промыслом пламя погасло. После долгих мучений деву усекли мечом. Девятилетнюю Любовь растянули на дыбе так, что ломались хрупкие детские косточки. Потом бросили в печь, но святой Ангел спас ее. Она, как и сестры, была обезглавлена. Никто из отроковиц не отрекся от веры. София же видела мучения дочерей и убеждала их не предавать истинного Бога – Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Матери император уготовал самую страшную пытку: остаться жить. Ее отпустили. Страдание Софии было огромно. Через несколько дней она умерла на могиле дочерей, завершив их мученический подвиг. Господь прославил святое семейство во всей вселенной, потому что они искренне приняли в свои чистые сердца сказанные Спасителем слова: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:24). И исполнили данную Им заповедь: «Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:27), - вынесли свой тяжелейший крест. Братья и сестры, глядя же на этих физически слабых, но могучих духом мучениц, не будем роптать на свой крест, а смиренно его понесем.

Преподобный Кукша Одесский очень точно предсказал отступления от чистоты Православия в последние времена, обличив грядущий “восьмой вселенский собор”: «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием “святой”. Но это будет тот самый “восьмой собор”, который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны». Отец Кукша еще в 1957 году говорил о святости Царственных мучеников: «Если где найдете золотую или серебренную монету с изображением Императора Николая Второго, то вставьте в оправу или просверлите вверху дырочку, наденьте на цепочку и носите, как святой медальон, вместе с крестиком. И если вам кто-нибудь скажет, Царь Николай Второй или кто-то из членов его Семьи жив, не верьте – все они мученики». Своей духовной дочери монахине В. он говорил: «Когда тебя куда повезут – не скорби, но духом всегда стой у Гроба Господня, вот как Кукша: я и в тюрьме, и в ссылке был, а духом всегда стою у Гроба Господня!» Один молодой послушник, не понимая, зачем батюшка каждый вечер окропляет свою келью святой водой, как-то спросил его: «Батюшка, зачем это вам надо окроплять? Что оно дает?» Прошло дня три. Отец Кукша зашел к послушнику в келию и на глазах у него начал окроплять ее святой водой. Впоследствии монах рассказывал: «И вдруг я такое увидел, такое увидел! Полная келия бесов, и все бегут гурьбою в двери, да не успевают, вываливаются один через другого...». Окропив келию, старец спросил: «Ну что, видел, что оно дает?»