За 600 лет до Рождества Xристова Иерусалим был завоеван царем вавилонским; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов. Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его. Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному.

Как-то странник попал в песчаную бурю, сбился с пути и начал блуждать в песках. Вода, хотя он её и берёг, закончилась, и силы его иссякали. Он забрался на бархан и увидел крохотный оазис: родничок, скудную травку и невысокий кустарник. Странник прожил там несколько дней, питаясь последней оставшейся у него лепёшкой. Уходить от воды он уже не хотел, так как не был уверен, хватит ли у него сил добраться до посёлка или же, в случае неудачи, вернуться назад к роднику. Тогда он подумал, и сделал окончательный выбор: «Лучше умереть у родника, чем блуждать по пескам». Этого решения странник собрался держаться до конца. Иногда к нему приходили сомнения, но однажды погонщики проходящего мимо каравана заметили его и спасли. Каждый, даже самый бедный и маленький деревенский храм и есть тот родник в пустыне безбожия и язычества, за который с надеждой надо держаться, и тогда Господь выведет на спасительный путь, который находится в сердце каждого христианина.

Крестьянский сын Тимоша пас чужих овец и получал за это такую маленькую плату, что не на что было купить сапоги. Однажды под вечер, когда он босой стоял у ворот постоялого двора, к дому подъехала роскошная карета. «Ведь бывают же такие счастливцы, что в такой карете разъезжают! — подумал Тимоша, поглядывая с завистью на богатый экипаж. — А наш брат – изволь ходить босиком. Чем я, сиротинушка, прогневил Господа, что вечно должен маяться и по чужим людям скитаться? И за что такая милость Божия этому барину в карете?.. Если бы с ним хоть на час поменяться, какое бы счастье было для меня!» Едва он это сказал, как дверки кареты открылись и из неё, с помощью двух слуг, выбрался безногий калека. — С нами крестная сила! — воскликнул оторопевший Тимофей, перекрестился и без оглядки побежал в поле. С тех пор он не только никому не завидовал и к чужому не прикасался, но и на нищету свою больше не жаловался. А. Царевский «Не желай того, что принадлежит твоему ближнему»

«Мы научились: ставить свечи и делать аборты; освящать вербы и разваливать свои семьи; строить церкви и жить в блуде; прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде; ходить в храмы и тиранить своих домашних. Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно! Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно. Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей «в душе», получать зарплату «в душе» и быть тепло одетым «в душе» почему-то никто не хочет. Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог».

Святой пророк Аггей - десятый из 12 малых пророков. Он был из колена Левиина и пророчествовал при царе Дарии Гистаспе. По возвращении иудеев из Вавилонского плена он убеждал народ достроить второй Иерусалимский храм и возвещал, что в этом храме надлежит «Слову Безначальному в последних временах явитися». Он указал на религиозное равнодушие, в котором кроется причина бед иудейского народа. Все послушались гласа Господа, «пришли и стали производить работы в доме Бога своего». Пророк Аггей по кончине своей с честью был погребён близ священнических гробов, ибо происходил из священнического рода. Был он мужем, совершенным в добродетели, и, как славный и великий пророк, был любим и чтим всеми. Имя его в переложении с еврейского языка на русский значит - праздник или празднующий. Изображается святой Аггей старцем с благообразным лицом, обрамлённым круглою бородою.

Верхотурье – древний северный город с 425-летней историей, расположенный по обоим берегам в верховье урало-сибирской реки Туры. Здесь и чистейший воздух Уральских гор и девственные леса, где кедр, лиственница и пихта создают совсем другой колорит и аромат бескрайних лесов. Отсюда начиналось освоение Сибири русскими людьми. И здесь воистину святая земля, освященная духовными подвигами целой плеядой угодников Божьих во главе со святым праведным Симеоном Верхотурским, всея Сибири чудотворцем.