Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306–337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно». На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон, – так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».

Никогда не надо просить у Господа ничего земного. Ему лучше нашего ведомо то, что нам полезно. Молитесь всегда так: Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в ТВОЮ СВЯТУЮ ВОЛЮ. Преподобный Серафим Вырицкий (1865-1949) Пришла к старцу Серафиму Вырицкому женщина, плачет и причитает: – Сын пьёт, живёт нечестиво, бьёт меня, слёзы не просыхают, помолитесь за него, батюшка. – А ты благодари Господа за это. – Отвечает он. – Как это, батюшка, почему? – А если бы сын не пил, ты и в храм не пошла бы, и ко мне не пришла бы. Иди, молись за сына своего, ни одна капля слезы материнской не пропадёт. Материнская молитва великую силу имеет. А сын твой умрёт христианином. Всё случилось по словам старца. Сын её заболел раком и буквально сгорел за несколько месяцев. Но как он каялся в конце жизни! Нельзя было смотреть на него без слёз. Он у всех просил прощения и говорил: «Покайтесь, родные мои; страшно, страшно мы живём, погибаем». Умирал радостный и примирённый с Богом. Перед кончиной попросил позвать священника, исповедался и причастился. Мать после смерти сына всю жизнь посвятила служению Церкви – трудилась в храмах.

«Женское сердце приходит в негодность, если та любовь, которую она имеет в своём естестве, не находит себе выхода. Женщине необходимо приносить себя в жертву. Мужчина – даже если он не возделает в себе любовь, особого ущерба не терпит. Однако женщина, имея в себе любовь и не направляя её в нужное русло, уподобляется включённому станку, который, не имея исходного сырья, работает вхолостую, трясётся сам и сотрясает других». Старец Паисий Святогорец

Однажды Ньютона спросили: «Кто же может собрать рассеявшиеся в прахе тела умерших, чтобы образовать новые тела для бессмертных душ?» Ньютон молча взял горсть железных опилок, смешал эту железную пыль с обычной грунтовой пылью и спросил: «А кто выберет эти железные опилки из этой смеси?» При общем недоумении он взял большой магнит и стал водить им над смесью. Внезапно в ней возникло странное движение и послышался шелест. Пылинки железа устремились к магниту. Ньютон серьезно посмотрел на присутствующих и сказал: «Тот, Кто дал такую силу бездушному металлу, неужели не сможет совершить большего? Когда наступит время Воскресения, Бог соберет наши пылинки и воскресит наши тела».

«Отец посылает сына в лес за делом, а сын говорит ему: — Батюшка, как же я там буду один? Я ничего не знаю. — Ничего, ступай, − отвечает ему отец, — нужда всему научит. Он поехал, но вот в лесу сломались у него сани. Вспомнил он слова отца «нужда всему научит» и давай кричать: — Нужда! А она отвечает ему: — А... (эхо). Ждал-ждал он, кричал-кричал, но никто не пришёл к нему на помощь. Тогда он слез, сам кое-как поправил сани, приехал к отцу и говорит: — Обманул ты меня, батюшка, ведь нужда не пришла мне на помощь. — Да как же ты справился-то? — Да так уж, кое-как. — Вот это-то самое, что ты кое-как справился, и означает, что нужда научила тебя, как поступить».

«Как ни тяжёл крест, который несёт человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца».

Один подвижник, видя неправду, существующую в мире, молил Бога и просил открыть ему причину, по которой благочестивые и праведные люди попадают в беды и несправедливо мучаются, в то время как неправедные и грешные обогащаются и живут спокойно. Когда подвижник молился об откровении этой тайны, услышал голос, который говорил: — Не испытывай того, чего не достигнет ум твой и сила знания твоего. Но, поскольку ты просил узнать, спустись в мир и сиди в одном месте, и внимай тому, что увидишь, и поймёшь из этого опыта малую часть из судов Божиих. Услышав сие, старец спустился в мир и пришёл к одному лугу, через который проходила проезжая дорога. Неподалёку был источник и старое дерево, в дупле которого старец хорошо спрятался. Вскоре подъехал один богатый на лошади и остановился у источника, чтобы попить воды и отдохнуть. Когда напился, вынул из кармана кошелёк с сотней золотых монет и пересчитал их. Закончив счёт, хотел положить на место, но не заметил, и кошелёк упал в траву. Вскоре пришёл другой прохожий к источнику, нашёл кошелёк с деньгами, взял его и побежал полями. Прошло немного времени, и показался третий прохожий. Будучи усталым, остановился он у источника, набрал водички, вынул хлебушек из платка и стал есть. В это время показался богатый всадник и набросился на бедняка с кулаками. Несчастный, не имея понятия о кошельке, с клятвой уверял, что не видел такой вещи. Но богач в сильном гневе начал его хлестать и бить, пока не убил, затем обыскал одежду убитого и, ничего не найдя, ускакал огорчённый. Старец всё видел из дупла и удивлялся. Жалел и плакал о несправедливом убийстве, молился Господу и говорил: — Господи, что означает эта воля Твоя? Скажи мне, прошу Тебя, как терпит благость Твоя неправду? Один потерял кошелёк, другой его нашёл, а иной был убит несправедливо. В то время, как старец молился со слезами, сошёл Ангел Господень и произнёс: — Не печалься и не думай от досады, что это произошло якобы без воли Божией. Но из того, что случается, одно бывает по попущению, другое для наказания, а иное по домостроительству. Итак, слушай. Тот, кто потерял деньги — сосед того, кто их нашёл. Последний имел сад, стоимостью сто золотых монет. Богатый, поскольку был многостяжателен, вынудил отдать ему сад за пятьдесят. Бедняк тот, не зная, что делать, просил Бога об отмщении. Поэтому Бог устроил, чтобы воздалось ему вдвойне. Другой бедняк, который был убит несправедливо, однажды сам совершил убийство, однако искренне каялся и всю оставшуюся жизнь проводил по-христиански богоугодно. Беспрерывно просил Бога простить его за убийство и говорил: "Боже мой, такую смерть, какую сделал я, ту же самую дай и мне!" — Конечно, Господь простил человека уже с того момента, когда он проявил покаяние. Так, услышав его, Он позволил умереть ему насильственным способом и взял к Себе. Наконец, богач, потерявший кошелёк и совершивший убийство, был наказан за любостяжание и сребролюбие. Попустил ему Бог впасть в грех убийства, чтобы заболела душа его и пришла к покаянию. По этой причине он сейчас оставляет мир и становится монахом. Итак, где, в каком случае видишь ты, что Бог был неправеден, или жесток, или безжалостен? Поэтому в дальнейшем не испытывай судьбы Божии. Знай также, что и многое другое совершается в мире по воле Божьей, а причины того неисповедимы для людей.

Преподобный Даниил Столпник родился в селе Вифара, близ города Самосады в Месопотамии. Мать его Марфа долго была бесплодной и в молитвах дала обет, если родится ребенок, посвятить его Господу. Молитва была услышана, и Марфа вскоре родила сына, который до 5 лет рос без имени. Родители мальчика хотели, чтобы рождённый по благоволению Божиему также от Бога получил бы и имя. Они привели сына в находившийся поблизости монастырь и обратились к игумену. Игумен велел подать одну из Богослужебных книг, и наугад развернув её, нашел в ней слова пророка Даниила. Так отрок получил имя. Родители просили, чтобы мальчик остался в монастыре, но игумен не принял его, так как тот был ещё очень мал. В 12 лет, никому не говоря, отрок ушел из дома в монастырь. Родители обрадовались, когда узнали, где находится сын, и пришли в монастырь. Увидев, что он ещё ходит в мирской одежде, они умолили игумена постричь его в Ангельский чин. В воскресный день игумен исполнил их просьбу, но запретил им часто посещать сына. Братия обители удивлялась подвигам инока. Однажды вместе с игуменом монастыря Даниил посетил святого Симеона Столпника, который предрёк юному монаху, что и он понесёт подвиг столпничества. Преподобный Даниил продолжил подвижническую жизнь в затворе. Когда в видении ему было указано место нового подвига, он удалился во Фракийскую пустыню вместе с двумя учениками, где они построили столп, на котором преподобный Даниил провел 33 года. К столпу стекались люди, несчастные и больные, и все получали от преподобного Даниила помощь и исцеление. Молитв святого подвижника испрашивали византийские императоры. Из многочисленных предсказаний преподобного наиболее значительным было пророчество о сильном пожаре в Константинополе. Преподобный Даниил обладал ещё и даром благодатного слова. Он наставлял многих на путь исправления жизни. Преставился преподобный в возрасте 80-ти лет.