Эта история произошла на Святой Горе в обители Григориат. Важно заметить, что соборный храм монастыря освящён в честь святителя Николая Чудотворца. Однажды в годы немецкой оккупации (1940-1941) в кладовых монастыря закончился хлеб. Когда отцы выгребали последние зёрна, чтобы отправить их на мельницу, к ним подошёл какой-то старичок, по виду будто бы мирской священник, и поприветствовал их. – Что вы здесь делаете, братия? – спросил он их. – Это что, весь ваш хлеб? Других запасов у вас нет? Отцы ответили ему, что это в самом деле последний хлеб и что новый они не смогли купить по причине оккупации. Неизвестный священник взял в руки немного хлебных зёрен, благословил и бросил на кучку последнего хлеба. Потом он благословил четыре стороны света, монастырь, море и собрался уходить. – Откуда ты, батюшка? – спросили его отцы. – Садись с нами, мы тебе дадим поесть немного хлеба и оливок... – Издалека, из Мир Ликийских, – ответил он и пошёл. Тем временем один брат принёс ему угощение, но старец, которым и был покровитель монастыря, стал невидим. Этого благословленного хлеба, которого оставалось примерно 200 кг, хватило до времени нового урожая, то есть с декабря, когда приходил святитель Николай, до июля. А обычно требовалось на это время семь тонн зерна. Из устных преданий афонских старцев.

Святитель Николай Чудотворец отошел ко Господу в 345-351 годах — точная дата неизвестна. Его мощи были нетленными. Первое время они покоились в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где он служил архиепископом. Они мироточили, и миро исцеляло верующих от разных недугов. В 1087 году часть мощей святого перенесли в итальянский город Бари, в церковь святого Стефана. Спустя год после спасения мощей там возвели базилику во имя святителя Николая. Сейчас у мощей святого могут помолиться все желающие — ковчег с ними по сей день хранится в этой базилике. Спустя несколько лет оставшаяся часть мощей была перевезена в Венецию, а в Мирах осталась небольшая частица.

Русские люди стали почитать Николая Чудотворца вскоре после Крещения Руси. Первые иконы святого появились в нашей стране не позже середины XI века — это, например, фрески Святой Софии в Киеве. Николаю Угоднику на Руси посвящено немало храмов и монастырей. Во имя него святой Патриарх Фотий крестил в 866 году Киевского князя Аскольда — самого первого русского князя-христианина. Над могилой Аскольда в Киеве святая равноапостольная Ольга построила первый на русской земле храм святителя Николая. Во многих русских городах именем архиепископа Мир Ликийских называли главные соборы. Новгород Великий, Зарайск, Киев, Смоленске, Пскове, Галич, Архангельск, Тобольск и многие другие. В Московской губернии было построено три Никольских монастыря: Николо-Греческий (Старый) в Китай-городе, Николо-Перервинский и Николо-Угрешский. Кроме того, Никольской названа одна из главных башен столичного Кремля.

Будущий святой родился в V веке в Каппадокии в благочестивой христианской семье. Его отец Иоанн был военачальником. Когда Савве исполнилось пять лет его родители уехали в Александрию по делам службы отца, оставив сына на попечении дяди. В восемь лет Савва поступил в монастырь святой Флавианы, в котором вскоре научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Когда Савва повзрослел родители стали уговаривать его вернуться домой и жениться, однако юноша не захотел этого. Так, в 17 лет, он принял монашество. Спустя время, преуспев в молитвах и посте, Савва получил от Бога дар чудотворения. После 10 лет в монастыре святой Флавианы преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда – в обитель преподобного Евфимия Великого. Однако святой Евфимий направил Савву в соседний монастырь со строгим общежительным уставом, в котором тот и подвизался до 30 лет как послушник. Позднее преподобный Савва затворился в пещере, только в субботу он покидал затвор и приходил в обитель, участвуя в богослужении и принимая пищу. Вскоре святому разрешили совсем не покидать затвор, в котором он и пребывал последующие пять лет. Особенностью монашеского служения преподобного Саввы было то, что он стяжал большой духовный опыт, будучи еще относительно молодым. Видя это, преподобный Евфимий Великий называл его отроком-старцем. После кончины преподобного Евфимия в 473 году, Савва поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского. Спустя несколько лет к святому Савве стали приходить ученики – так постепенно возникла известная Великая Лавра. После этого преподобный Савва Освященный основал ещё несколько монастырей, совершая при этом разные чудеса: среди Лавры забил источник, во время засухи прошёл сильный дождь, исцелялись больные и бесноватые. Также святой Савва написал первый устав церковных служб, так называемый «Иерусалимский», принятый всеми монастырями Палестины. В 532 году преподобный мирно отошёл ко Господу.

Один юноша хотел пойти в лес жить с пустынниками. Ему было видение: он увидел листья на деревьях золотыми, а над лесом - облако света. Но юноша решил сначала вернуться в мир попрощаться со своими родителями и потом снова прийти сюда. Вторично приближаясь к лесу, где жили отшельники, он увидел, что листья на ветвях уже не золотые, а серебряные и заметно поредевшие. И вновь стали мучить его помыслы: «Возвращусь, окончу все мирские дела, распоряжусь всем своим имуществом, а потом начну подвижническую жизнь» и юноша отправился в мир, а возвратившись, увидел лес темным и угрюмым, листья на деревьях - как будто из железа и свинца. И остановился он в недоумении и спросил самого себя: «Куда иду я и зачем, что я буду делать в этом мрачном месте? Лучше возвращусь скорее в мир, в круг моих друзей». Человека к духовной жизни призывает благодать Божия. Наипервейшее условие – не отлагать своё обращение на будущее, а начать с того же дня. Возложивший руку на плуг и озирающийся назад не благонадежен для царствия Божия (Лк.9:62).

«Когда-то давно я ходил редко в церковь и не соблюдал посты. Но однажды явился мне Ангел и повёл меня куда-то тёмными пещерами. Мы вышли на открытое огненное место, где стоял непрекращающийся плач и стон. Ангел вывел из огня чёрного человека, коснулся его, - и вся гарь слетела с того, как шелуха, а лицо его просияло. Ангел сказал мне: - Этот человек находился здесь заслуженно, но его православные родственники денно и нощно молились за него в храме, и по их горячим молитвам Господь послал меня освободить эту душу из ада. Проснувшись в ужасе, я твёрдо решил изменить свою жизнь». Из писем святогорца монаха Серафима (Веснина)

Самое большое достояние обители Симонапетра на Афоне — десница святой Марии Магдалины, не только остающаяся нетленной уже более 2000 лет, но постоянно сохраняющая тепло человеческого тела. Верующие Христиане просят заступничества святой равноапостольной Марии Магдалины в борьбе с греховными страстями. К ней обращаются те, чьи близкие находятся в болезни и тяжёлых жизненных обстоятельствах. В её молитвах нуждаются люди, потерявшие опору в жизни. Святой равноапостольной Марии Магдалине также молятся об обращении неверующих, о защите от искушений, колдовства, чародейства. Благодаря многим чудесам, которые совершила Мария Магдалина в монастыре Симонопетра на Святой Горе Афон, братья обители считают её одной из основательниц своего монастыря. В 1945 году в лесах вокруг обители Иверон разразился страшный пожар. Сильный ветер и огонь за несколько часов достиг границ монастырей Филофей, Ксиропотам и Симонопетра. Все думали, что леса сгорят. Напуганные братья поспешили к месту пожара. Два монаха: Неофит и Пантелеймон, с великим благоговением, взяли с собой руку Марии Магдалины. Никто не мог подойти близко к огню, но как только приблизились братья со святыми мощами, огонь начал отступать, а после совершённой молитвы и вовсе стал утихать на глазах пораженных монахов. Рука Марии Магдалины неоднократно спасала и местных крестьян, помогая не потерять урожай. Так, в 1911 году на полуострове Халкидики все растения поразила странная болезнь. Местные жители обратились за помощью в монастырь Симонопетра, который отправил частицу святых мощей в помощь людям. В 1912 году недалеко от города Салоники случилось нашествие саранчи. При помощи руки Марии Магдалины и молитвы саранча отступила.

Гурий Руготин, святой, первый архиепископ Казанский, родом из дворян бывшего городка Радонежа, в мире именовался Григорием. В молодых летах вступил Григорий в услужение к князю Ивану Пенькову. Князь был так им доволен, что поручил ему управление всем домом. Но эта доверенность продолжалась недолго. Прочие служители князя из зависти к Григорию возвели на него клевету, что он находится в преступной связи с княгинею. Раздражённый ложным наговором князь приказал посадить Григория в темницу, устроенную в глубоко вырытой яме. Там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась. Признавая спасение своё за Промысл Божий, он отрекся мира и направил путь свой в обитель преподобного Иосифа Волоколамского. Там облекся он в одежду инока, приняв имя Гурия, и вскоре поставлен был игуменом обители; потом переведён в Селижаров монастырь, а 3 февраля 1555 года хиротонисан во архиепископа новой Казанской епархии. Гурий устроил там два училищные монастыря для обучения детей христиан и язычников; кроме того, под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Радея о пастве своей, святитель Гурий умножил её, обратив многих магометан в христианскую веру. Он преставился 4 декабря 1563 года, приняв за два дня до кончины схиму.