В 1995 году епископ Православной Церкви в Америке Василий (Родзянко) в очередной раз приехав в Россию, был приглашен молодым батюшкой в глухой приход Костромской области. Ехали на двух машинах — добраться до прихода помогли московские друзья владыки. Неожиданно машина остановилась. На шоссе минуту назад произошла авария: мотоцикл с двумя седоками врезался в грузовик. На дороге лежал мертвый пожилой человек. Водитель грузовика и второй мотоциклист в оцепенении стояли над ним. Молодой человек, как потом выяснилось сын погибшего, держа в руках шлем, плакал. — Я священнослужитель, — обняв его за плечи, сказал владыка Василий, — если ваш отец был верующим, сейчас надо совершить особые молитвы. — Да, пожалуйста, сделайте всё как надо. Отец был верующим, но он никогда не ходил в церковь, все церкви вокруг давно разрушены. Правда, папа говорил, что у него есть духовник. — Удивительно! Как же так — не бывал в церкви, но имел духовника? — поинтересовался епископ. — Когда-то он каждый день слушал религиозные передачи из Лондона. Их вёл какой-то отец Владимир Родзянко. Его папа и считал своим духовником. Тут Владыка опустился на колени перед своим умершим духовным чадом, с которым Господь наконец-то устроил ему встречу. Затем рассказал присутствующим, что он и есть тот, кто вёл православные передачи для России по Би-Би-Си. Только тогда он ещё не был монахом, и звали его отец Владимир Родзянко.
Патриарх Тихон возглавил Русскую Церковь в очень непростое время: революция, атеистическая власть, Гражданская война. Несмотря на просьбы, он отказался публично благословить какую-то из враждующих сторон. «Я не могу дать благословения на гражданскую войну. И “красные”, и “белые” - все чада моей Церкви, кто-то верный, кто-то заблудший. Я могу молиться только о примирении народа». Ситуация обострилась в 1922 году, когда был издан декрет «Об изъятии церковных ценностей». Патриарх разрешил властям забрать из храмов все ценности, кроме богослужебных сосудов, и выступил с резкой критикой власти за закрытие храмов. После этого последовала череда арестов, обысков, заключений и покушений на жизнь. Все это подорвало здоровье Предстоятеля Русской Церкви. Святитель Тихон скончался в больнице в 1925 году. 9 октября 1989 года Патриарх Тихон был канонизирован Собором Русской Православной Церкви. Мощи святителя покоятся в главном соборе Донского монастыря в Москве.
Некий брат, живя в общежительном монастыре и часто побеждаясь гневом, сказал сам себе: «Пойду в пустыню, может быть, там, не имея с кем ссориться, успокоюсь от страсти». Вышел из монастыря и стал жить один. Однажды он наполнил водой сосуд и поставил его на землю. Сосуд внезапно опрокинулся. Во второй раз случилось то же самое. И в третий раз кувшин также опрокинулся. Монах, рассердился, схватил кувшин и разбил. Придя в себя, брат начал размышлять о случившемся и понял, что враг поругался над ним. Тогда он произнёс: – Вот! Я – один, однако побеждён страстью гнева. Видно, слаб я и немощен, не победить мне гневливость свою самому. Пойду в монастырь, буду рыдать и умолять Господа спасти меня погибающего и братию буду просить молится за меня обессиленного. И монах возвратился в обитель. Узрел Спаситель нищету духовную монаха того и помиловал.
Преподобный Амвросий Оптинский главной причиной гнева и раздражительности называл гордость. «Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости». «Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнью – это происходит от гордости». Старец по своему обыкновению высказывался коротко и метко: «Дом души – терпение, пища души – смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон».
Святитель Иона, в миру Иоанн, родился в Новгороде в конце XIV века, рано осиротел. Ещё в детстве он получил предсказание о своём святительстве от блаженного Михаила Клопского, которое исполнилось через пятьдесят лет. Достигнув совершенного возраста, Иоанн принял монашество в Отенской пустыни. За святую жизнь братия избрала его игуменом, а в 1458 году новгородцы пожелали иметь Иону своим архиепископом. Для своих пасомых святитель был пастырем и отцом и особенно святой заботился о вдовах и сиротах. Пользуясь любовью и уважением сограждан, он не раз ходатайствовал о мятежных новгородцах перед московским великим князем, утоляя его гнев, удерживал Новгород от союза с Литвой. Святитель Иона много заботился и о духовном просвещении своей паствы, и о строительстве храмов, не забывал и о Отенской пустыни. Он оказал большую помощь и содействие в устройстве Соловецкого монастыря: преподобному Зосиме святитель Иона выдал грамоту, по которой вместе с мирскими властями отдавал во владение новой обители весь Соловецкий остров. Архиепископ Иона почил о Господе 5 ноября 1470 года. Нетленные мощи святителя прославились многочисленными чудотворениями.
В четырёх сельских школах: Красногорская, Прокоп-Салдинская, Усть-Салдинская, и Меркушинская побывали руководители молодежного движения «Малахит» при Свято-Николаевском мужском монастыре Сергей Карасёв и благочинный обители отец Аркадий. Цель поездки - духовно-нравственное воспитание молодёжи, а также приобщение детей и подростков к русской народной культуре. Везде нашлись ребята, готовые участвовать в работе молодежного объединении. Отец Аркадий и Сергей Карасёв считают, что уже назрела потребность в ближайшее время провести в Верхотурье фестиваль детских народных игр с городскими и сельскими ребятами.
В 1999 году Великий Устюг был официально назван родиной российского сказочного персонажа Деда Мороза, а его день рождения празднуется с 2005 года. Именно тогда дата 18 ноября была официально оглашена и введена в оборот. Невзирая на то, что праздник очень молодой и ещё не все о нём знают, с самим главным героем знаком каждый человек. Кстати, современный Дед Мороз вынужден идти в ногу со временем, поэтому он осваивает и новые технологии - теперь письма от детей он получает и по электронной почте, а ещё ведёт блоги в соцсетях и общается со своими коллегами по сотовому телефону. В Великом Устюге восемнадцатого ноября собираются целые делегации из разных городов России, а на центральной площади города в этот день проходят всевозможные праздничные мероприятия и, по традиции, зажигаются огни на первой новогодней елке. Праздник этот хоть и сказочный, но зато он объединяет всех - и взрослых, и детей, погружает в светлый, наполненный искренними, радостными эмоциями, мир детских грёз.
Православная Церковь чтит память святого блаженного Симона Юрьевецкого 17 ноября. Блаженный Симон родился в селе Братском, Костромской губернии, близ города Юрьевца Поволжского. Покинув родителей, он ушёл в дремучие леса около села Елнати и принял на себя подвиг юродства Христа ради. Когда елнатские поселяне, найдя его в лесу, привели в село, святой начал ходить по домам жителей, помогая им в исполнении самых трудных работ, а плату не брал. Зимой и летом ходил босой, в одной рубашке, так что кожа его почернела и от поста иссохла. Неразумные люди нередко жестоко били его. Прожив в Елнати 15 лет, святой переселился в город Юрьевец Поволжский. Здесь любимым местом его пребывания стали церковные паперти, где он возносил молитвы ко Господу. Подвиг самоотречения очистил душу его, и он получил от Бога дар прозрения: многое предвидел и предсказывал будущее. Современники, призывая его имя, видели разные чудесные знамения. По его молитвам утих сильный пожар в городе, исцелился священник Олимпий, спасся от потопления в Волге некий горожанин Иосиф. Перед своей кончиной блаженный пришёл в дом воеводы Феодора Петелина. Тот, не зная святого, однажды в порыве гнева приказал его побить. Святой Симон тяжело заболел. Он призвал священника, исповедался, причастился Святых Христовых Таин и предал свою душу Богу. Воевода раскаялся в своём согрешении. Между тем весь город собрался на погребение святого. Тело блаженного Симона было погребено в Богоявленском монастыре 17 ноября 1584 года. В 1635 году Патриарх Иоасаф повелел Богоявленскому игумену Дионисию составить описание жизни и чудес блаженного Симона и благословил написать его икону. Празднование блаженному Симону совершается с 1635 года.
«Так часто все мы осуждаем творение Божие, вместо того чтобы предаваться на волю Божию. Кто предался Его святой воле, тот покоен, а кто своим умом пытается всё постигнуть, тот неискусен в духовной жизни. Чтобы познавать волю Божию, нужно покориться ей, и тогда Господь Своею благодатью будет вразумлять и легко станет жить. И хотя бы болен был тот человек или беден, но радостно будет на душе, потому что здоров он и душой и разумом, и умом зрит он Господа, и во смирении духа любит Его, и от любви той забывает мир; а если и помнит, то любовь Божия понуждает его молиться за мир, и даже до слез. Такой приятный путь Господень для духа нашего».
«Ты спрашиваешь: "Где же милость небес?" Воистину, небеса и на тебе показывают милость свою, если терпят твоё маловерие и хулу, ожидая твоего покаяния!"
Слышал я такую историю.
Разбойник хотел убить священника, уже прицелился, крикнув ему: "Девяносто девять попов я застрелил; ты будешь сотым!" Но священнослужитель спокойно сказал, что готов к смерти, только попросил у грабителя немного воды. Тот выполнил последнюю волю жертвы, дав свою флягу, но, пока священник пил воду, сам умер. Когда бесы стали бороться с Ангелами за душу грабителя-убийцы, то насчитали ровно 99 убийств и множество других грехов, но Ангелы сказали им: "Во-первых, он исповедал убийства перед священником и напоил жаждущего, и ещё немало добрых, хотя и случайных дел сотворил," – напомнили Ангелы. И бесы отступили».{/source}
