Народно-христианский праздник Акулина Гречишница отмечается ежегодно 26 июня. В православном календаре это день почтения памяти мученицы Акилины Старшей, Библосской. «Гречишницей» народ назвал праздник потому, что в эту пору на Руси с давних пор принято сеять гречиху, которую очень уважали в народе: «Мать наша - гречневая каша не перцу чета: не прорвет живота». В этот день главным блюдом на праздничном столе была каша из прошлогодней гречки. Называли ее «мирской» и раздавали бедным и убогим. На угощение сходились нищие, странники и калеки со всех сторон. После сытной трапезы гости ласковыми словами благодарили хозяев и обещали за них молиться. Акилина родилась в 281 году в финикийском городе Библосе. Ее родители были набожными христианами. В шесть месяцев они крестили девочку. Когда ей исполнилось два года, отец скоропостижно умер. На протяжении следующих пяти лет девочка впитывала наставления матери о благочестивой жизни. К десяти годам она решила посвятить всю себя служению Господу. Когда Акилине исполнилось 12 лет, на нее донесли правителю области Волусиану. В то время империя была во власти язычников Максимиана и Диоклетиана - жестоких преследователей христиан. Волусиан сначала уговорами, а затем угрозами заставлял девочку отречься от веры. Акилина перенесла все побои и мужественно приняла первую смерть от раскаленных прутов, которыми ей просверлили голову. Ночью у брошенного под стеной города тела появился ангел и, прикоснувшись к девочке, повелел ей встать. Излечившаяся от всех ран мученица пришла к правителю и предстала перед ним и его приближенными как доказательство существования Господа и Его могущества. В страхе Волусиан приказал на рассвете казнить Акилину по обвинению в колдовстве. Но по дороге на казнь Господь призвал девочку к себе. Палач, боясь гнева правителя, отрубил голову уже у бездыханного тела. Случилось это 13/26 июня 293 года.

С Верхотурьем связаны имена художников, родившихся и получивших образование еще в царской России – это Вениамин Белкин и Василий Баталов. Оба выросли, воспитывались в Верхотурье в конце девятнадцатого века. Белкин Вениамин Павлович сумел получить хорошее образование в Москве и продолжить его в Париже. Его можно назвать одним из деятелей русской культуры Серебряного века: организовывал свои выставки, готовил иллюстрации для литературно-художественных журналов, дружил с Анной Ахматовой. Вениамин Павлович известен, как автор прекрасных иллюстраций к произведениям М. Лермонтова, А. Дюма, К. Чуковского и других отечественных и зарубежных классиков. Другой художник, Василий Баталов, воспитывался в Верхотурском детском земском приюте. Земство направило его учиться в Петербург, в Центральное училище технического рисования Барона Штиглица позже учился в Одессе, а далее - в королевской Академии в Мюнхене. В эмиграцию также, как и Белкин не уехал, остался в России, где состоялся, как большой талант. Василий много путешествовал: по Дальнему Востоку, Сибири, в Прикамье, в Поволжье – всё нашло отражение в его работах. В годы Великой Отечественной писал картины, посвященным победам нашей армии. В собрании его работ есть и картины, посвященная Среднему Уралу. В 90-х годах прошлого века на улицах нашего старинного города можно было встретить седовласого старца с мольбертом, кистью в руках и блеском в глазах. Это один из самых именитых художников Урала - Николай Чесноков приезжал поработать в город своей юности. Позже, за цикл картин о Верхотурье, Николай Гаврилович был удостоен специальной губернаторской премии.

Игумен Лавр – наместник Свято-Николаевского монастыря с 25.05.2015г. по 25.06.2016г. Вот уже прошло восемь лет как отошёл ко Господу игумен Лавр. Сегодня, в день его смерти, сразу после Божественной литургии, состоялась панихида. Братья обители возносила молитвы и просила у Бога милости почившему, прощение ему вольных и невольных грехов и даровании ему Царства Небесного. Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему игумену Лавру, и сотвори ему вечную память!

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ О ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА: «Ныне живем мы в этом мире, как дитя в утробе, терпя стеснение и не будучи в состоянии видеть блеск и свободу грядущего века; когда же наступит время рождения и настоящая жизнь всех воспринятых ею людей изведет на день суда, тогда недоношенные существа из мрака перейдут в мрак и из скорби в тягчайшую скорбь, а совершенные и сохранившие черты Царского образа предстанут Царю и вступят в то служение, которым служат Богу все Ангелы и Архангелы».

Один лодочник перевозил человека на другой берег. Пассажир его торопил: — Быстрее, опаздываю на работу! И тут он увидел, что на одном весле написано "молись", а на другом "трудись", и спросил: — Зачем это? — Для памяти — ответил лодочник, — чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться. — Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться не обязательно – зачем терять время на пустое занятие, — махнул рукой человек. — Не нужно? — переспросил лодочник, вытащил из воды весло с надписью "молись" и стал грести только одним веслом. Лодка закружилась на месте. — Что происходит? — возмутился пассажир. — Вот видишь, какой труд без молитвы – на одном месте кружимся и никакого движения вперёд. Чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла – "молиться" и "трудиться".

Народно-христианский праздник Пётр Солнцеворот отмечается ежегодно 25 июня. В православном церковном календаре это день памяти преподобного Петра Афонского. В этот день завершается летнее солнцестояние. Петров день также называли запоздалым капустником. В этот день огородники высаживали последнюю рассаду и сеяли последние семена. Для гречи день вообще считался удачным. Существовала даже поговорка: «Кто на Петра посеет греч, тот будет зимой блины печь». Еще одно прозвище Петра - Рыболов. В этот день ходили на рыбалку и готовили блюда из рыбы. Главным из них была, конечно, уха. Интересно, что вплоть до 19 века ухой называли любой суп - и рыбный, и мясной, и овощной. Постепенно это название стали применять только к первым блюдам из рыбы. В каждом регионе были свои рецепты приготовления ухи. Так, на юге в нее добавляли помидоры, а на севере - молоко. Петр родился в Греции. Служил начальником императорского войска в Константинополе. Во время войны с сирийцами его схватили и удерживали в кандалах в крепости Аравийского города Самары, где он пробыл долгое время. В плену Петр переосмыслил свою жизнь и решил, что это Бог наказал его. Ведь долгое время он помышлял оставить мирскую жизнь и стать монахом, но все никак не решался на это. Когда он пришел к такому выводу, то стал поститься. Молился святому Николаю Чудотворцу и Симеону Богоприимцу, просил у них покровительства. Святые помогли ему покинуть темницу и дойти до границы Греции. По приходу в Рим сам Папа постриг его в монахи. Петр жил при нем до той поры, пока не познал все учение иноческой жизни. Однажды ему во сне явилась Богородица и указала Святую Гору Афон как место, где он должен провести всю оставшуюся жизнь. В 682 году Петр приплыл туда. Первое время он боролся с нападками бесов. Семь лет они осаждали его, оборачиваясь то воинами, то зверями. Однажды даже не побоялись предстать в облике ангелов. Но Петр знал, что только по велению Той, которая направила его сюда, он сможет двинуться с места. Однажды он встретил охотника, которому поведал историю своей жизни. Когда через год тот пришел к пещере отшельника с братом, одержимым демонами и другими людьми, оказалось, что Петр уже умер. Тогда опечаленный мужчина рассказал своим спутникам о жизни преподобного, а его брат исцелился в ту же секунду, как только коснулся тела святого. Произошло это в 734 году.

24 июня в Верхотурье в очередной раз состоялось шествие Крестного хода «За жизнь». Это знаковое событие проводится в нашем городе уже несколько лет: в январе – в день памяти невинно убиенных младенцев в Вифлееме по приказу иудейского царя Ирода, и в июне. Цель мероприятия — призыв к прекращению греха убийств детей до рождения. Торжественное шествие духовенства, верующих, прихожан, делегации из Серова прошло Крестным ходом от Свято-Николаевского мужского монастыря до Свято-Покровской женской обители. Возглавил Крестный ход благочинный мужского монастыря отец Аркадий, руководитель общества «Трезвение». Среди хоругвей почетное место заняла икона «Убиенных младенцев в Вифлееме». Эту икону подарил отделу гинекологии Верхотурской Центральной Районной Больнице игумен Свято-Николаевского мужского монастыря отец Лавр, ныне почивший. В Свято-Покровском женском монастыре после канона по убиенным младенцам прошло помазание елеем и окропление святой водой. Каждый такой Крестный ход — это время молитвы и размышления о жизни, о своем пути и его смысле, возможность ощутить единение со своими единоверцами. Господь сказал: «Там, где двое или трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди них».

Икона Божией Матери «Достойно есть» находится на горнем месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне. Время ее явления определяется 980 годом. В один из воскресных дней живший неподалеку от Кареи старец пришёл в обитель на всенощное бдение. В его келлии остался послушник. При наступлении ночи к нему постучался неизвестный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь «Честнейшую Херувим...», оба встали перед иконой Божией Матери, называвшейся «Милующей», и гость сказал, что у них сначала поют «Достойно есть, яко воистинну, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего...». Во время пения этой неслыханной доселе песни икона Богоматери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. По его просьбе эта дивная песнь, за неимением бумаги, была записана на камне, размягчившемся как воск под рукой чудного певца. Назвав себя Гавриилом, странник стал невидим. Икона Божией Матери, перед которой впервые была воспета песнь «Достойно есть», была перенесена в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы Кареи. Плита с начертанной на ней Архангелом Гавриилом песнью была взята в Константинополь во время патриаршества святителя Николая Хрисоверга. Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» свято почитаются в русских храмах.

Святой апостол Варфоломей был из числа 12-ти апостолов Христовых, родом из Каны Галилейской. После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему и апостолу Филиппу выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились вновь. Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, дева Мариамна. Проходя города Сирии и Мизии, они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. В одном из селений они встретились с апостолом Иоанном Богословом и вместе отправились во Фригию. В городе Иераполе силой своих молитв они уничтожили громадную ехидну, которой язычники поклонялись как божеству. Святые апостолы Варфоломей и Филипп с сестрой свою проповедь подтверждали многими знамениями. После мученической смерти апостола Филиппа, Варфоломей отправился в Индию, там перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу много язычников. Он посетил также Великую Армению, где сотворил многие чудеса и исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. В благодарность царь послал апостолу дары, но тот отказался принять их, сказав, что ищет только спасения душ человеческих. Тогда Полимий с царицей, исцеленной царевной и многими приближенными приняли Крещение. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении. По проискам языческих жрецов брат царя Астиаг схватил апостола в городе Альбане (ныне город Баку) и распял вниз головой. Но он и с креста не переставал возвещать людям благую весть о Христе Спасителе. Тогда по приказу Астиага с апостола содрали кожу и отсекли главу.

Один наблюдательный человек задал вопрос старцу: — Скажи мне отче, почему в разных местах меня встречают по-разному? В гостях у бедных принимают радушно: тебя обнимут, чаем напоют и накормят. Всегда помогут! Придёшь к богатому человеку, он тебя как будто вовсе не замечает, даже воды не подаст. — Сын мой, подойди к окну. Скажи мне, что видишь ты? — спросил старец. — Я вижу солнечный свет, радостных детей, траву и деревья. — Теперь взгляни вот в это зеркало. Что теперь перед тобой? — Только я. — Смущенно ответил человек. Тогда мудрец говорит: — Это окно и это зеркало сделаны из одного стекла. Разница лишь в том, что одно стекло припудрили серебряной пылью, поэтому ты уже никого не видишь в нём, кроме себя.