Народно-христианский праздник Мануйло и Савелий отмечается ежегодно 30 июня. В этот день православная церковь почитает память трех братьев-мучеников: Мануила, Савела и Исмаила. В этот день солнце застаивается, то есть медлит в зените. Начинается бурный рост растительности. На прудах распускаются белые кувшинки. Три брата были родом из знатной персидской семьи. Их отец поклонялся языческим богам. Мать была христианкой. Она привила сыновьям любовь и веру в Бога. Когда братья выросли, они выбрали военную службу. Для переговоров о мире царь Персии назначил их делегатами и отправил к императору Юлиану. Правитель встретил посланников со всеми почестями. Но когда воины отказались участвовать в обряде жертвоприношения, приказал арестовать их и подвергнуть пыткам. Мучеников подвесили на дереве, а в тела вбили гвозди и спицы, после чего отрубили им головы. Когда хотели сжечь их останки, произошло землетрясение. Оно поглотило тела мучеников. Произошло это в 362 году.
В июне исполнилось 170 лет со дня рождения отца Петра Арефьева – настоятеля Верхотурского Свято-Троицкого собора в 1900 -1924 годы, законоучителя в городских учебных заведениях, члена Российского императорского православного палестинского общества, кавалера орденов Святой Анны второй и третьей степеней. В начале двадцатого века в период расцвета православного Верхотурья Отец Петр был одной из выдающихся личностей наряду с другими почетными людьми города, такими, как игумен Свято-Николаевского мужского монастыря отец Ксенофонт, священник Знаменского храма отец Петр Торопов, купцы Мухлынины. Выходец из Шадринского уезда Пётр Арефьев закончил Далматовское духовное училище, Пермскую духовную семинарию. Служил в храмах Висимо-Шайтанского завода, Кушвы, Михайло-Архангельском храме села Меркушино. Одновременно преподавал Закон Божий в светских образовательных учреждениях. Всюду подавал пример духовного подвижничества, пастырского служения, за которое не раз был отмечен вышестоящим духовным начальством. С 1900 года служил в Верхотурском Свято-Троицком соборе. На его долю пришлось и торжество православия, когда в Верхотурье шли и ехали десятки тысяч паломников, и поругание веры Христовой. Немало бед пришлось хлебнуть и детям священника - их у него с матушкой Надеждой было четверо. Дочь Ольга всю жизнь трудилась учительницей в школе поселка Лобва, награждена была государственными наградами, умерла в послевоенные годы в одиночестве и бедности. Сын Семён был профессором ботаники в Казанском университете, там скончался и похоронен, как и уехавшая к нему сестра Нина. А вот дочь Елена вместе со своими детьми до последнего, уже после закрытия собора, жила с отцом в большом, просторном доме, который сейчас стоит на одной из улиц в центре Верхотурья и объявлен памятником, охраняемым государством. В 30-е годы после смерти батюшки Елену объявили кулачкой, сначала отобрали корову-кормилицу, а затем и дом. Ей вместе с детьми пришлось перебиваться случайными работами, испытать холод, голод, страшную нужду. Умерла Елена в 1944-ом от дистрофиии.
В Верхотурском Свято-Николаевского монастыре своё небольшое стадо коров. Сейчас лето и почти всё взрослые особи на пастбище в общем стаде. В монастыре остаются лишь не проданные телята, пасущиеся на заброшенной территории обители, которой, к сожалению, ещё очень много, и молодой бык-хулиган Лёня, постоянно задирающий нашего брата-пастуха. Вот недавно сильно его боднул, теперь наказан, сидит в загоне. И это тоже наша монастырская жизнь, простая, но совсем нелёгкая.
Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог. — Господи! Это Ты? — воскликнула она с радостью. — Да, это Я, — ответил Спаситель. — А что у Тебя можно купить? — спросила женщина. — У меня можно купить всё, — прозвучал ответ. — В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег. Господь доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказом. Через некоторое время он вернулся с маленькой коробочкой. — И это всё?! — удивлённо воскликнула разочарованная женщина. — Да, это всё, — ответил Спаситель. — Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена ваших желаний?
Святые мощи Феофана Затворника были тайно обретены на территории Шацкой психбольницы, расположенной в зданиях разоренной безбожниками Вышенской пустыни в 1973 году. По воспоминаниям настоятеля храма преподобного Сергия Радонежского в селе Эммануиловка протоиерея Георгия Глазунова, в Казанском храме, где был погребен святитель Феофан, был больничный склад. Там, практически в груде мусора, был обнаружен гроб, в котором покоились мощи святителя, а также его Евангелие. Из разоренного собора останки святителя Феофана были перенесены вначале в дом протоирея Георгия Глазунова, а потом сразу же перевезены в Троице-Сергиеву Лавру, где находились в подклете Успенского собора до 1988 года. После канонизации святителя Феофана в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви честные мощи его были перенесены в храм преподобного Сергия Радонежского, недалеко от Вышенского монастыря. 29 июня 2002 года мощи святителя Феофана Затворника крестным ходом были перенесены из Эммануиловки в Свято‑Успенский храм Вышенского женского монастыря. Церемонию возглавлял Предстоятель Русской Православной Церкви, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК: «Оставьте в стороне все рассуждения: позволительно или не позволительно убивать миллионы людей, — женщин, детей и стариков, — попробуйте проявить свое нравственное чувство в пустяке: не убивайте личности вашего ближнего ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла. И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать много полезного».
Преподобный схиархимандрит Моисей, настоятель и старец Оптиной пустыни, родился 15 января 1782 года в городе Борисоглебске Ярославской губернии, получив в Святом Крещении имя Тимофей. В годы его настоятельства в Оптиной пустыни зарождается старчество, он приглашает в обитель старца Льва, он же возлагает бремя духовного окормления братии на его последователя — преподобного Макария. В настоятельство схиархимандрита Моисея приходит в Оптину послушником будущий её великий светильник — преподобный старец Амвросий. Большое значение преподобный Моисей придаёт делу книгоиздания: при нём издается шестнадцать томов святоотеческой литературы. «Когда-нибудь, — говорил он, — кто-нибудь прочтёт ту или иную книгу, и душевная польза одного человека вознаградит все наши труды, Бог даст, когда-нибудь будут плоды». Собрал он и богатейшую по своему содержанию монастырскую библиотеку. Праведная кончина преподобного старца Моисея наступила 16/29 июня 1862 года, на 81-м году его земной жизни. При захоронении новопреставленного преподобного Антония схимонах Нестор и игумен Марк разломали склеп и обнаружили гроб преподобного отца нашего Моисея совершенно как новый, несмотря на сырость грунта. Приоткрыв гроб, они увидели, что тело его осталось нетленным. Так были явлены нетленные мощи схиархимандрита Моисея.
О его жизни (~342–420) известно немногое, родился в христианской семье, но принял Крещение уже во взрослом возрасте около 360 года. Учился у известного грамматика Элия Доната, и проявил себя как человек большого ума, но не отвлеченно-философского, а нравственно-практического. Вместе со своим другом Руфином он совершил паломничество в Иерусалим, где они приняли монашество и подвизались в аскетике. Удалившись в отшельничество в Халкидскую пустыню, блаженный Иероним занялся изучением еврейского языка. В 386 году он обосновался в Вифлееме, где в течение 11 лет переводил Библию на латинский язык. Основой этого перевода послужила старая редакция под названием «Итала». Часть книг Иероним просто подправил, работая с еврейским оригиналом, некоторые он перевел заново. Текст получил название «Вульгата» и через некоторое время стал в Западной Церкви общеупотребительным. В это же время святой написал несколько исторических трудов – «О знаменитых мужах» и «Хроника». Наследие Иеронима также составляют около 120 его писем. Чуть позже он оказался втянутым в споры с оригенистами, которых обвинял в ереси. Вернувшись на Запад, блаженный Иероним сильно повлиял на развитие римского богословия скорее в практическом русле, нежели в отвлеченно-философском. Умер святой в глубокой старости, окруженный уважением современников.
Явление Воронинской иконы Божией Матери произошло 28 июня 1518 года в 12 км к югу от Череповца на месте нынешнего погоста близ деревни Воронино. Пономарь церкви Архангела Михаила села Ильинское Иоанн пошел в Конечновский лес и, возвращаясь, увидел огромную липу, а на ней образ Богородицы, весь светящийся, как луч солнечный. Поразился Иоанн такому видению, горячо помолился Владычице и пошел домой, но сбился с дороги. Удивился пономарь, так как никогда до этого не терялся в лесу. После долгих блужданий вновь оказался у того же дерева с образом Богородицы на нем. Тогда понял Иоанн, что все происшедшее с ним было не случайностью, что Сама Божия Матерь дала знак ему, прося взять Ее икону и поместить в храме. Пономарь, с горячей молитвой воззрев на образ, с благоговением снял его с дерева, отнес в село Ильинское и поставил в церкви Архангела Михаила, поведав о случившемся местному священнику отцу Андрею. Происходило все описанное накануне воскресенья. На следующий день пришел иерей в церковь, думая показать людям, собравшимся на богослужение, обретенную икону, и не увидел ее на месте. Каково же было потрясение иерея и пономаря, когда, придя утром в храм, они не обнаружили в нем иконы. Страх и трепет объял их, и поняли они, что это дело не человеческое, а Божие. Тогда созвал священник прихожан и рассказал им о чуде, после чего верующие во главе с ним, со свечами и светильниками пошли на место обретения иконы. Была в их числе и слепая от рождения девица по имени Феодосия. Придя на место, богомольцы увидели на дереве образ Владычицы, который светился неземным светом. Подвели к образу слепую девицу Феодосию, которая стала просить: «О, Владычице мира, христианская Помощнице, Пресвятая Богородице, дай мне образ Твой видеть и облобызать многочудесное явление Твое!». Сотворив на себе крестное знамение, Феодосия возвела очи свои на дерево, внезапно увидела на нем икону, как луч солнечный святящуюся, и полностью исцелилась от своего недуга. С того времени прославилась икона Пресвятой Богородицы многими чудесами, число которых, согласно древнему сказанию, не поддавалось исчислению: слепые прозревали, хромые ходили, одержимые нечистыми духами очищались. По совету священника Андрея рядом с липой была устроена часовня, куда был благоговейно помещен явленный образ Владычицы. Спустя непродолжительное время здесь образовалась Успенская Воронина пустынь, пользовавшаяся большим почитанием среди паломников.
