Именно с монастырскими подземельями связано большинство легенд Верхотурья. Как следует из летописных хроник и немногих сохранившихся описаний города, монастыри, а в особенности Свято-Николаевский мужской, имели разветвленную сеть подземных туннелей с тайной тюрьмой-темницей и глубокими колодцами, чье назначение в наши дни объяснить не представляется возможным. До наших дней дошло предание о том. что один из туннелей вел к так называемому Кликун-Камню («рядом крикнешь - черти откликаются, людей близко не подпускают»), что стоит в 15 километрах от Верхотурья и путь к которому преграждался рекой, и глубокими оврагами. Многочисленные легенды о затерянных подземельях имели хождение и у последних монастырских жителей, покинувших обитель после революции в 1918 году. Старожил Верхотурья Павел Никитович Денисов, с 1913 по 1918 год бывший воспитанником Николаевского мужского монастыря, вспоминает, как монахи рассказывали о призраках, появляющихся в темных провалах, ведущих в загадочные туннели, о странных голосах, доносящихся из-под земли, которые можно будто бы услышать, приложив ухо к полу кельи, о сокровищах казненного в конце XVII века разбойника Ваньки Косого, предусмотрительно припрятанных одним из городских воевод в глубоком потайном колодце. В начале 20-х годов прошлого века преданием о разбойничьих сокровищах, добытых грабежом купеческих караванов, заинтересовались сотрудники местной ЧК. К поиску клада чекисты подключили знатоков Верхотурья и оставшихся в живых представителей духовенства. В результате проведенных хаотичных раскопок чекисты наткнулись на несколько обрушенных подземных ходов да обветшавших колодцев, заполненных водой, что не позволило тогда продолжить поиски легендарного клада. На глубокий колодец черные археологи наткнулись в обнаруженном просторном подвальном помещении, которое, по мнению некоторых и могло служить когда-то монастырской темницей. Однако в колодце вместо драгоценностей были найдены лишь разрозненные и потемневшие от времени человеческие кости. В середине 70-х годов XX века группа студентов-археологов из Свердловска попыталась проникнуть в подземный лаз, обнаруженный в городской библиотеке, расположенной в здании Троицкого собора. Однако произошло обрушение ветхих сводов лаза, и исследователи были вынуждены свернуть работы. В 1982 году на участке дороги неподалеку от городского военного комиссариата неожиданно образовался глубокий провал, через который очевидцы сумели разглядеть каменную кладку стен открывшейся подземной галереи. Местные краеведы обратились к городским властям с просьбой разрешить проведение изыскательских работ. Однако уже через день по неизвестно кем данному указанию провал был засыпан щебнем и заасфальтирован. Даже в наши дни Верхотурье не потеряло своего старорусского обаяния и архитектурной привлекательности. А его легендарные подземелья продолжают год от года все сильнее притягивать к себе взоры археологов и историков.
Одна из самобытных верхотурских достопримечательностей - деревянный подвесной мост. Сам мост и деревянные срубы, на которых он держится, так называемые «быки», сделаны полностью из лиственницы – дерева, не гниющего в воде. У этого сооружения, соединяющего центральную и заречную часть Верхотурья - очень интересная история. Оно построено в послевоенные годы, в 1947 году, к празднованию 350-летия со дня основания города по замыслу пленного немецкого военного инженера Ланге, которому захотелось сделать мост по образцу старинных подвесных мостов Германии. Народная молва говорит - из-за тоски по родине. Раньше сообщение между правым и левым берегами осуществлялось с помощью паромной переправы. Так или иначе проект утвердили и мост был построен. С тех пор уже 75 лет мост служит верхотурцам, правда его несколько раз ремонтировали, ведь срок службы у деревянного сооружения не такой большой. Этот немецкий инженер вместе с другими военнопленными участвовал также в строительстве ГЭС на Туре. Сохранились воспоминания участников строительства, которые с похвалой отзывались о разумных предложениях и технических решениях инженера Ланге. Спустя 70 лет на Верхотурской ГЭС еще работало оборудование, полученное в годы войны из США. Вот такое наследие Второй мировой войны досталось Верхотурью.
Вот уже несколько лет в Верхотурье для паломников и гостей традиционно проводятся сплавы по реке Туре «К истокам Симеона». Такое путешествие предполагает знакомство со святынями с водной глади Туры и её притоков. Группу туристов сопровождает экскурсовод, который рассказывает о Симеоне праведном, об истории Верхотурья, возникновении сел и деревень на паломническом пути от Верхотурья до села Меркушино. На пути следования туристы сходят на берег, посещают православные храмы. Гостеприимством отличаются наши сельские батюшки: отец Митрофан (Село Красногорское. Храм образа Нерукотворного Спаса), отец Арсений (Храм Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Усть-Салде). В трапезных при храмах всех путешествующих накормят обедом, а сестры Ново-Тихвинского монастыря на подворье в Меркушино готовы предоставить ужин. Для желающих предлагается несколько маршрутов на катамаранах: однодевные – до сел Красногорского и Костылево, где находится Свято-Косьминская пустынь; двухдневные – до села Меркушино, где с помощью благодати Божией праведный Симеон молитвенно предстоял пред Господом. Река спокойная, неглубокая мирная, хороша для семейного туризма. По берегам много природных красот: леса, плесы, можно встретить редких птиц, например, серого журавля, половить рыбу на удочку. А прикоснувшись к тем местам, где подвизался святой Симеон, задуматься о спасении души. Места Симеона Праведного зовут в первую очередь, не только любителей активного отдыха на воде, но людей православных, интересующихся духовными подвигами святых земли Верхотурской.
Монастырские рецепты — не просто пособие по приготовлению пищи. В названиях таких знакомых нам с детства блюд, как кутья, блины, кисель, хранятся православные традиции и история русской национальной кухни. Чем же монастырские блюда отличаются от обычной еды? По словам келаря Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отца Николая, монастырская трапеза практически не отличается от мирской еды. Это вполне обычные блюда: салаты, супы, каши, вторые блюда, напитки. Самые популярные супы – борщ или уха, в качестве второго блюда часто готовят макароны, картошку или гречку с рыбой. Мясо в монастырях под запретом. Но недостаток полезных веществ, которые в нём содержатся, повара компенсируют другими продуктами. Также в монастырский рацион входят овощи и фрукты. Сейчас, во время Великого поста молочные продукты не подаются, а в обычные дни они тоже являются частью монастырской трапезы, например, сметана к супу, творог, сыры, молоко, яйца. В целом рацион составляется таким образом, чтобы он был максимально полезен для братии. Перед приёмом пищи и после обязательно читается молитва. Кстати, в Верхотурском мужском монастыре выпекается вкусный хлеб по оригинальным рецептам.
