Один старец посетил собрание и, услышав там споры братии, возвратился в свою келью, несколько раз обошел её кругом и лишь затем исчез за дверью. Когда ученики пришли к нему в следующий раз, то спросили, зачем он ходил вокруг своей кельи кругами. Старец ответил: — Уши у меня были полны распрями, и я ходил кругами, чтобы вытрясти из них все ваши споры, чтобы в безмолвии ума войти в келью. Вспомните апостола: «Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих (2Тим. 2:14). Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18).

Группа выпускников престижного вуза, успешных, сделавших замечательную карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Во время визита разговор зашёл о работе: выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям кофе, профессор пошёл на кухню и вернулся с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками: фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными. Одни были простые, другие дорогие. Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал: — Обратите внимание, что все красивые чашки разобрали, тогда как простые и дешёвые остались. И хотя это нормально для вас — хотеть только лучшее для себя, но это и есть источник ваших проблем и стрессов. Поймите, что чашка сама по себе не делает кофе лучше. Чаще всего она просто дороже, но иногда даже скрывает то, что мы пьём. В действительности, всё, что вы хотели, было просто кофе, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки, а затем разглядывали, кому какая чашка досталась. А теперь подумайте: жизнь — это кофе, а работа, деньги, положение, общество — это чашки. Это всего лишь инструменты для поддержания и содержания жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей жизни. Иногда, концентрируясь только на чашке, мы забываем насладиться вкусом самого кофе. Наиболее счастливые люди — это не те, которые имеют всё лучшее, но те, которые извлекают всё лучшее из того, что имеют.

Озерянская икона Божией Матери, покровительница Харькова, охотников и рыбаков. Образ Озерянской Богородицы был найден в конце XVI века возле села Озерянка. Легенда гласит о том, что крестьянин вышел на луг косить траву и услышал человеческий стон. Наклонившись, в траве он нашел разрубленную на две половины икону. Косарь взял обе половины, отнёс домой и поставил рядом с другими иконами. На следующее утро он не обнаружил иконы дома, а нашёл на месте явления иконы, но её разрезанные части соединились так, что почти не осталось следа. На поклонение образу стекалось множество жителей из Харькова и с окрестных селений. Икона хранилась в Куряжском монастыре в храме Преображения Господня, а летом для богомольцев её переносили в церковь святого Онуфрия, устроенную на роднике под горой. Известен случай из биографии Григория Квитки-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп, вылечить его не удалось. Тогда мать с сыном отправилась в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время находилась Озерянская икона. Она страстно молилась перед образом, а потом омыла лицо сына святой водой из Онуфриевского источника. После чего Григорий стал прозревать. Известно немало сведений о том, как благодаря Озерянской иконе излечивались физические недуги и даже прекращались эпидемии инфекционных заболеваний. В 1871 году была остановлена эпидемия холеры: чудотворную икону перевезли в Харьков и носили по домам улицам и лавкам, везде служили молебны, а к иконе прикладывались даже иноверцы. В 1892 году в Харькове издаётся книга «Сказание о Святой чудотворной иконе Пресвятыя Богородицы Озерянской», где описывалось множество чудесных исцелений. В 30-е годы прошлого столетия икона была утеряна, нет точных сведений, что случилось с ней, остались только 2 копии, одна в Свято-Благовещенском Соборе, а другая в Свято-Озерянском на Холодной Горе. Говорят, что в церкви возле этой иконы пахнет розами.

Народно-христианский праздник Синичкин День отмечается 12 ноября. В православной церкви это дата почтения памяти священномученика Зиновия, епископа Егейского, и его сестры - мученицы Зиновии. Другие названия праздника: Синицын день, День Зиновия. Святые мученики Зиновий и Зиновия были братом и сестрой и жили в городе Егеи в Киликии. Они рано осиротели, но получили богатое наследство. Зиновий и Зиновия, воспитанные в благочестии и в страхе перед Господом, решили уйти от суеты мира и последовать Христу. Все свои сбережения они раздали нищим и начали вести подвижническую жизнь. Зиновий от Господа получил дар исцеления болезней прикосновением своих рук. Со временем его избрали в епископы родного города. Когда гонители христиан схватили Зиновия, его сестра отправилась на то место, где мучили её брата, и добровольно отдала себя в руки палачей. В 258 году святых казнили, отрубив им головы. Позже христиане тайно похоронили мучеников. В народе этот день слывет праздником «зинек» - синичек. Эти птички практически у всех вызывает улыбку. Их любят взрослые и дети. Обычно синицы селятся возле домов. Их пение напоминает перезвон маленьких серебряных колокольчиков. Считалось, что синица приносит в дом счастье и удачу, поэтому птиц старались всячески привлечь: размещали рядом с домами кормушки, на дерево вешали веревочку, на которую нанизывали кусочек несоленого сала. Известно, что салом «зиньки» особенно любят полакомиться. В этот день взрослые изготавливали новые и чинили старые кормушки. Раньше в обязанности детей входило кормить синичек.

Святая Анастасия Римляныня осиротела в возрасте трёх лет. Воспитывалась она в монастыре близ Рима, в котором приняла иночество. При императоре Декии (249–251 гг.) Анастасии исполнился 21 год. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили её руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой. В то время император Декий воздвиг жестокое гонение против христиан. Язычники вытащили святую Анастасию из монастыря и привели к правителю города. Они обвиняли её в том, что она не только презирает знатных и богатых женихов, но почитает за Бога распятого Христа. Военачальник Пров повелел ей принести жертву идолам, но Анастасия отказалась отречься от Христа. Тогда её подвергли лютым пыткам: у неё вырвали из пальцев ногти, потом отсекли руки и ноги, затем выбили все зубы. Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила воды. Стоявший при её мучениях некто Кирилл сжалился и напоил её водой. Пытки продолжили, и святой Анастасии отрезали язык, которым она непрестанно славила Бога. Утомленные палачи, наконец, обезглавили её. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой, является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.

В 1938 преподобный Кукша Одесский в возрасте 63 лет был, как «служитель культа», брошен в лагерь на пять лет. Как все другие осуждённые, он вынужден был работать на лесоповале по 14 часов в сутки, получая очень скудную пищу. Пожилой иеромонах терпеливо и благодушно переносил лагерную жизнь, старался духовно поддерживать окружающих его людей. Но все же временами силы оставляли его совершенно. И тогда Господь укреплял его, порой совершенно удивительным образом. Вот что старец рассказывал в своих воспоминаниях: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный — ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой из кухни в столовую повара носят на головах противни с пирогами — для охранников. Над ними вороны летают. Я взмолился: “Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога”. Вдруг слышу над головой: “Кар-р-р!”, — и к ногам упал пирог: это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

Один отшельник пришёл жаловаться старцу, что каждый день с девяти утра он в своем уединении чувствует странный голод. Хотя в общежительном монастыре, где он жил раньше, ему удавалось без труда по нескольку дней проводить без еды. — Не удивляйся этому. — ответил ему старец. — Просто в пустыне нет никого, кто был бы свидетелем твоих постов, и кто поддерживал бы и питал тебя похвалами. Ведь удовольствие, которое ты испытывал, выделяясь среди других своим воздержанием, было для тебя слаще обеда.

Нисколько не удивительно, когда люди гордятся богатством и властью; но то странно и достойно оплакивания, когда они пост и молитву обращают в предмет своего тщеславия.