Сегодня во всех военных флотах России есть икона с частицей мощей святого праведного воина Феодора Ушакова. На ней помещены слова, сказанные адмиралом Ушаковым в 1812 году как напутствие тамбовскому ополчению, уходившему на битву с Наполеоном: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России», – и это действительно так. В 1804 году на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море <…> ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал – за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава. Этого великого человека звали Федор Ушаков. Фёдор Фёдорович Ушаков — выдающийся русский флотоводец, адмирал, командующий Черноморским флотом. Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков. Уроженец Ярославской губернии, Фёдор Фёдорович Ушаков остался в истории Российской империи блистательным флотоводцем, преданным слугой своей Отчизне и праведным христианином.

Сегодня в Покровском монастыре состоялась Божественная литургия, которую возглавил наместник Свято-Николаевской обители игумен Иероним. На богослужении прославляли святую равноапостольную Марию Магдалину. По окончании литургии отец Иероним и сестры Покровского монастыря торжественно поздравили матушку Магдалину с тезоименитством. Присутствующие были очень тронуты словами благодарности, которые высказали насельницы своей игуменье. Матушка Магдалина, многая вам лета!

Самым надежным свидетельством о жизни Марии Магдалины остается Святое Евангелие, тем более что внимание ей уделяют все четыре евангелиста. Что же можно утверждать о Марии наверняка, опираясь на их рассказы? Прежде всего то, что это была одна из самых верных и, видимо, давних учениц Господа Иисуса Христа. Говоря о женах-мироносицах, евангелисты почти всегда ставят Марию Магдалину на первое место. Кроме того, это редкий случай, когда евангелисты называют женщину просто по имени. В те времена, говоря о женщинах, было принято уточнять, «чьи» они, кто их родственники по мужской линии: Мария Клеопова, Мария Иаковлева, сёстры Лазаря Марфа и Мария и т. п. А Марию все евангелисты называют просто «Магдалина» — по названию ее родного галилейского города Магдала, на севере Израиля, недалеко от Назарета и Капернаума. Это может объясняться тем, что Мария почти наверняка была не замужем. Многие византийские толкователи Евангелия называли ее девой: святитель Модест, Патриарх Иерусалимский (VII в.), святитель Фотий Константинопольский (IX в.), Никифор Каллист Ксанфопул (XIV в.). Не исключено, что замужеству Марии помешала болезнь — одержимость бесами. Теми самыми, которых изгнал из нее Христос (Лк 8:2, Мк 16:9). Впоследствии высказывались догадки, что будто бы до изгнания бесов Мария Магдалина была блудницей и вообще большой грешницей. Но Модест Иерусалимский подчеркивал: Мария никогда не была блудницей, наоборот, она с юности сохранила девственность. Встретившись со Спасителем в Галилее — вероятно, еще в начале Его проповеди, — она сразу сделалась Его последовательницей. В Евангелии от Луки она упоминается достаточно рано в числе женщин, которые служили Ему имением своим (Лк 8:3) и постоянно сопровождали апостольскую общину. Но на «хозяйственном» служении Мария явно не замыкалась. Как и прочие жены-мироносицы, она внимательно слушала Спасителя и, очевидно, входила в ближайший круг Его учеников. Не случайно уже после Его Воскресения Ангелы говорят собравшимся у пустого гроба женам: Вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее... что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть (Лк 24:6–7). Эти слова Господь говорил некогда самым близким Своим ученикам (Лк 9:18–22). Мария Магдалина сопровождала Господа и в последнем Его путешествии в Иерусалим, присутствовала при Его крестных страданиях и погребении. В Евангелии от Матфея сказано, что вместе с другими женщинами она наблюдала за казнью издали (Мф 27:56), а по версии автора четвертого Евангелия Иоанна Богослова, стояла при кресте Иисуса вместе с Богородицей и Марией Клеоповой. Многие святые отцы обращали внимание на симметричность библейской истории: как о возможности греха мужчина (Адам) узнал от женщины (Евы), так и весть о спасении мужчинам-апостолам принесла женщина — Мария Магдалина. Она стала первой благовестницей спасения, которое унаследовало всё человечество через Воскресение Христово. Не случайно церковная традиция назвала эту ученицу Господа «равноапостольной» или даже «апостолом для апостолов».

Молодой послушник спросил у старца: — Отче, почему некоторые говорят, что монастырь – это рай на земле, а другие – что здесь непосильные искушения; кого слушать? — И те, и те правы, сынок. Монастырь — это сеть жутких, мрачных лабиринтов, где все туннели ведут в ад, и только один ведёт к Свету. Кто нашёл его – идёт по нему в рай. Вот его-то и нужно нам искать. – Вздохнув, произнёс старец. — А где он находится, как его найти? – Тут же поинтересовался ученик. — Находится он в сердце каждого, а путь туда показать может только Господь. — Задумчиво ответил наставник. — Самому эту дорожку не найти... — А что же тогда делать? – Растерянно промолвил послушник. — Бога умолять, сынок! Молиться, рыдать на коленях и просить Его о милости!

Последние несколько лет вечера русского романса в Верхотурье стали традиционными. Они собирают верхотурскую интеллигенцию, людей, которые интересуются красотой русского слова и классической русской музыкой. Инициаторами проведения этих вечеров стали верхотурские жители - супруги Николай и Екатерина Ившины. Николай Петрович руководит вокальным ансамблем «Вдохновение», а Екатерина Тимофеевна – солистка ансамбля с прекрасным голосом. Они и сформировали целый коллектив из жителей Верхотурья: петь русские люди всегда любили и умели. Вокальный ансамбль выступает на городских праздниках, выезжает в соседние северные города. Репертуар их разнообразен: эстрадные, русские народные песни, фольклор. А романсы больше сберегаются для камерного исполнения, на вечера приходят их настоящие знатоки и ценители. Но как это звучит! «Русское поле», «Калитка», «В лунном сиянии», «Не уходи, побудь со мною». Живые и в двадцать первом веке произведения Евгения Юрьева, Александра Вельтмана, Николая Злобина, Михаила Глинки и других поэтов и композиторов.

Первые верхотурские монашки, не имея сил организовать монастырь, жили среди мирян и следовали монастырских правил с незапамятных времен. В 1621 году по пути из Москвы в Тобольск в Верхотурье остановился архиепископ Тобольский и Сибирский Киприан. К нему и обратились верхотурские сестры с просьбой помочь создать монастырь. Так за Верхотурским крепостным острогом появилась деревянная Покровская церковь, а рядом с храмом — кельи. Покровский храм, по которому был назван монастырь, в течение ста с лишним лет шесть раз перестраивался из-за пожаров или из-за ветхости. Во всех случаях помогали возобновить церковь русские цари, к которым неизменно в самых тяжелых случаях обращались сестры обители. После пожара 1651 года настоятельница монастыря игумения Мария сама отправилась в Москву просить царя Алексея Михайловича устроить в обители новую церковь. Вернулась домой с хорошей вестью и богатыми царскими дарами – церковной утварью и книгами. В 1753 году был построен в стиле барокко и освящен первый в обители каменный храм. Храм этот сохранился до наших дней, но требует серьезной реставрации. В 1929 году с началом массовой антирелигиозной пропаганды одна из старейших на Урале церквей была закрыта, некоторое время в ней располагалась рыболовецкая артель, ныне храм пребывает в запустении. Несколько лет назад его законсервировали.