Иоанно-Предтеченский храм построен в качестве монастырского храма Покровской женской обители на средства заводчика Максима Походяшина в оригинальном стиле североуральского барокко - «походяшинские» храмы. Это первая церковь, построенная в этом стиле. Нижний храм освящен в 1768 году во имя великомученицы Варвары, верхний — в 1776 году в честь рождества пророка Иоанна Предтечи. Говорят, после смерти горячо любимой жены Максим Походяшин очень тосковал, сильно сник. По преданию, именно тогда решил он в память о ней построить удивительный по архитектуре храм-памятник. Как утверждает эта легенда, когда официально монастырь был закрыт, Походяшин продолжал помогать обители и поддерживал её существование за свой счет. На протяжении 13 лет, вплоть до своей смерти, он практически ежедневно посещал любимую Иоанно-Предтеченскую церковь во время служб и просто в свободное время. В советские годы храм рождества Иоанна Предтечи закрыли одним из первых в 1920-е годы. Снесли венчания, разобрали верхний храм, оставшуюся часть здания использовали не по назначению. Долгое время там размещался гараж скорой помощи. Несколько лет назад здание освободили от техники и законсервировали.

Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш. (Лев. 19:2). Господь, Бог ваш, есть Бог богов, Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17-18). Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек (1 Цар. 2:9). С праведным поступаешь Ты по правде Твоей и с мужем неповинным – по безвинности его; и с избранным поступаешь, как с избранником, а с лукавым – по лукавству его (Пс. 17:26-27). Ибо истины требует Господь и грозно карает являющих гордыню. (Пс. 30:24). Изрек Бог две истины: что у Бога – сила и что у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздашь каждому по делам его (Пс. 61:12-13). ... Бог – Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби (3 Езд. 16:68). Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас (3 Езд. 16:77).

Один человек однажды спросил старца: — С какой стати я должен исполнять заповеди Господни, когда видимой прибыли мне от этого нет? Старый монах ответил: — Когда ты болен, то зовешь врача, и врач даёт тебе лекарство. Разве ты всегда понимаешь, почему он даёт тебе именно это, а не другое лекарство? Ты доверяешь ему, потому что он лечит твое тело, и принимаешь иногда даже горькие пилюли. Почему же ты меньше доверяешь Богу, который врачует твою душу?

Святой пророк Иезекииль жил в VI веке до Рождества Христова. Родился в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был священником и сыном священника Вузия. Во второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора, в 25-летнем возрасте Иезекииль был отведен в Вавилон вместе с царем Иехонией II и многими другими иудеями. В плену пророк Иезекииль жил при реке Ховар. Там, на 30-м году жизни, в видении ему было открыто будущее еврейского народа и всего человечества. Пророк увидел сияющее облако, в середине которого был пламень, а в нем – таинственное подобие движимой духом колесницы и четырех крылатых животных, имевших каждое четыре лица: человека, льва, тельца и орла. Перед их лицами находились колеса, усеянные очами. Над колесницей возвышался как бы кристальный свод, а над сводом – подобие престола как бы из сверкающего сапфира. На этом престоле сияющее "подобие Человека", а вокруг Него радуга (Иез.1,4-28). По толкованию отцов Церкви, пресветлое "подобие Человека", сидящего на сапфировом престоле, было прообразом воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, явившейся Престолом Божиим; четыре животных прообразовывали четырех евангелистов, колеса со множеством очей – части света со всеми народами земли. При этом видении святой пророк от страха упал на землю, но глас Божий повелел ему встать и затем объявил, что Господь посылает его на проповедь к народу израильскому. С этого времени началось пророческое служение Иезекииля. Пророк Иезекииль возвестил народу израильскому, находившемуся в плену вавилонском, о предстоявших испытаниях в наказание за заблуждения в вере и отступничество от Истинного Бога. Пророк возвещал также и наступление лучших времен для своих пленных соотечественников, предсказывал возвращение их из вавилонского плена и восстановление Иерусалимского храма. Особенно важны два знаменательных видения пророка – о храме Господнем, исполненном славы, и о сухих костях на поле, которым Дух Божий дал новую жизнь. Видение о храме было таинственным прообразом освобождения рода человеческого и устроения Церкви Христовой через искупительный подвиг Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы Марии, именуемой пророком "вратами затворенными", которыми прошел только Один Господь Бог (Иез.44,2). Видение о сухих костях на поле – прообраз всеобщего воскресения мертвых и новой вечной жизни, искупленных Крестной смертью Господа Иисуса Христа (Иез.37,1-14). Святой пророк Иезекииль имел от Господа дар чудотворения. Он, как и пророк Моисей, молитвой к Богу разделил воды реки Ховара, и евреи перешли на другой берег, избежав преследования халдеев. Во время голода пророк испросил у Бога умножения пищи для голодавших. За обличение в идолопоклонстве одного еврейского князя святого Иезекииля предали казни: привязанный к диким коням, он был разорван на части. Благочестивые евреи собрали растерзанное тело пророка и похоронили его на поле Маур, в усыпальнице Сима и Арфаксада, прародителей Авраама, недалеко от Багдада. Пророчества Иезекииля записаны в книге, названной его именем и включенной в Библию.

Ежегодно День арбуза празднуют 3 августа, и 2023 год не станет исключением. Хоть эту дату и принято считать общей для всех стран, торжественные мероприятия могут проходить и в другое время. Например, в Астрахани — арбузной «столице» России — этот праздник в разные годы отмечался 15 сентября, 17 сентября. В Соль-Илецке (Оренбургская область) — 23 августа. Считается, что впервые арбуз появился в Южной Африке. На этом континенте до сих пор можно эти встретить дикие ягоды, которые растут без помощи человека. Правда, плоды не такие большие, сладкие и вкусные. Дикий арбуз — небольшой и горьковатый, а современный вид, к которому мы привыкли — следствие долгой селекции. Эта ягода и её употребление в пищу берет свою историю в давние времена. Арбуз возделывали как культурное растение еще в Древнем Египте. Находки подтверждают, что уже в XX веке до н.э. арбузы клали в гробницы при захоронении фараонов (например, семена нашли в усыпальнице Тутанхамона). Упоминания этой ягоды можно встретить в древних папирусах, увидеть на стенах гробниц и услышать в мифах. Со временем популярность арбуза возросла, он «захватил» целые города и страны. С X века упоминания арбуза можно встретить в китайских источниках — сюда он был завезён на купеческих судах. По сей день Китай выращивает наибольшее количество полосатых плодов во всем мире. Точная дата появления арбуза в России и Европе неизвестна. Некоторые исследователи указывают на XI-XII века, а кто-то — на XIII-XIV. С уверенностью можно сказать лишь, что в то время арбуз был дорогим лакомством, доступным только богатым людям. Самостоятельно их выращивать в России стали лишь в XVII веке в наиболее подходящем для этого регионе — Астрахани. В тот период плоды не ели в «сыром» виде, а чаще делали патоку с пряностями и душистым перцем. Свое распространение в народе арбузы получили во времена правления Петра I. Сейчас их выращивают не только в Астрахани, но и в Волгоградской и Оренбургской области, а также на многих дачах по всей стране.

Сегодня по традиции во всей России, в том числе в Верхотурье, отмечается 93-я годовщина образования Воздушно-Десантных Войск. В полдень на кремлёвской площади состоялось торжественное построение и поднятие под пушечный салют на флагштоке флага ВДВ. Глава администрации Алексей Лиханов поздравил воинов разных поколений с их войсковым праздником и вручил почётные грамоты десантникам-активистам общественной жизни города. Затем состоялся праздничный концерт, различные конкурсы, и, как обычно, гуляния с автопробегом по верхотурским дорогам. Спасибо вам, ребята! Никто, кроме вас!

Илия — один из самых почитаемых в Русской Церкви пророков. А ведь, в отличие от Исаии, Иеремии или Даниила, он не оставил нам ни книг, ни даже ярких пророчеств! Еще в домонгольские времена на Руси было несколько храмов в честь Илии пророка. С именем этого ветхозаветного святого связаны многочисленные народные поговорки и присловья вроде известных «Илья пророк два часа уволок» или «С Ильина дня вода стынет». Все это свидетельствует о том, русский народ очень почитал Илию. Конечно, приходится учитывать, что на Руси долго доживали свой век и языческие традиции, и Илию, вознесшегося на небо в огненной колеснице, часто сближали с образом громовержца Перуна. До сих пор нет-нет да и услышишь: «Илья пророк по небу на колеснице проехал», когда грохочет гром. Такие формы «почитания» этого святого, конечно, очень далеки от христианства. Особенно если вспомнить, как непримиримо реальный пророк Илия относился к идолопоклонству и разным суевериям, захватившим израильтян в эпоху IX века до Рождества Христова. Впрочем, любовь к пророку Илии не какая-то особенность Русской Церкви, его почитают христиане всего мира. Ведь имя этого пламенного проповедника Единого Истинного Бога упоминается в Новом Завете не реже, чем имя Моисея, передавшего людям Закон Божий. Более того, оба они — и Илия, и Моисей — лично участвовали в одном из событий евангельской истории: явились на горе Фавор и беседовали с преобразившимся Господом об ожидающей Его крестной смерти (Мф 17:1–6, Мк 9:1–8, Лк 9:28–36). Из всех ветхозаветных праведников Господь удостоил беседы на Фаворе только двух — Моисея и Илию.

Икона Божией Матери «Знамение» Абалакская была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора в честь Софии-Премудрости Божией, Матфеем, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия для вновь построенного в Абалакской обители храма Знамения Пресвятой Богородицы. Храм этот был построен в 1637 году после неоднократного чудесного явления образа «Знамения» Пресвятой Богородицы с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской некой благочестивой вдове Марии. По написании храмового образа расслабленный Евфимий совершенно исцелился. Во время торжественного перенесения иконы в Абалакский храм совершалось много чудесных исцелений. С 1665 года был установлен ежегодный крестный ход, когда чудотворная икона «Знамение» при огромном стечении богомольцев переносилась в Тобольск и пребывала там с 8 по 23 июля. В 1680 году деревянный храм, в котором помещалась святая икона, сгорел, но чудотворный образ был спасен. На месте церкви позднее был возведен каменный Знаменский собор, а в 1783 году был основан мужской монастырь в честь иконы Божией Матери «Знамение», который благополучно существовал до начала XX века. Абалакский образ Божией Матери особенно почитали царственные страстотерпцы, перед ней они молились во время тобольского заключения. В 1924 году монастырь был закрыт богоборческими властями. Лишь в 1989 году обитель с разрушенными храмами была возвращена Тобольской епархии Русской Православной Церкви. Однако подлинной Абалакской иконы Божией Матери нет ни в монастыре, ни в Тобольске. Следы ее затерялись, и настоящее местонахождение неизвестно.

«Верхотурье. Преосвященному Митрофану, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому». „Благодарю васъ, владыко, и поручаю передать игумену съ братіей Верхотурскаго Николаевскаго монастыря Мою благодарность за молитвы и выраженную Мнѣ преданностьˮ. „Николайˮ». Вышеизложенная Высочайшая телеграмма послѣдовала изъ Бѣловѣжскаго дворца 12 сентября въ отвѣтъ на посланную изъ г. Верхотурья преосвященнымъ Митрофаномъ, епископомъ Екатеринбургскимъ и Ирбитскимъ отъ братіи Верхотурскаго Николаевскаго монастыря слѣдующую вѣрноподданническую телеграмму Государю Императору: „Ваше Императорское Величество! Братія Верхотурскаго Николаевскаго монастыря, совершая нынѣ обычное ежегодное празднованіе въ честь праведнаго Симеона, возносила теплыя молитвы къ Господу, да подастъ Онъ молитвами праведнаго Вамъ, Государь, всему Августѣйшему Семейству Вашему всѣ милости свои, наипаче здравіе, спасеніе, благопоспѣшеніе въ царственныхъ дѣлахъ Вашихъ. Памятуя святое усердіе Ваше къ праведнику высокое вниманіе къ обители, повергаемъ къ стопамъ Вашего Величества нашу вѣрноподданическую любовь преданность. Вашего Императорскаго Величества вѣрноподданные богомольцы Митрофанъ, епископъ Екатеринбургскій Ирбитскій. Настоятель монастыря игуменъ Ксенофонтъ. Казначей іеромонахъ Іоанникійˮ.

Морошка – царская ягода, предпочитает северные районы. По форме напоминает плоды малины, но отличается особым запахом и вкусом. Незрелые ягоды – красные, а зрелые – оранжевого. Лесная вишня - хоть и меньше садовой, но гораздо ароматней. Любит берега рек и озёр, влажные леса, края болот. Голубая жимолость растёт в подлеске хвойных и смешанных лесов. Ягоды тёмно-голубые с сизым налётом. Ранней весной кусты просто гудят от пчёл. Клюква – вересковый кустарничек, только веточки у него нитевидные и сплетающиеся. Очень нуждается в воде, поэтому растёт на болотах. Голубика – тоже вересковый кустарник, только стебель древесный. От черники отличается цветом и совсем другим вкусом. У костяники кисло-сладкие ароматные ягоды, очень полезны при малокровии и простудных заболеваниях. Княженика – северная ягода, плод похож на малину, но цвет более яркий и насыщенный, в зрелом виде на вкус сладкая и очень вкусная - аромат ягод напоминает ананас. Ежевика встречается по берегам рек и озёр, на влажных заливных лугах. Растение очень похоже на малину, только ягоды фиолетового цвета Лесная чёрная смородина ничем не отличается от садовой, только листья и ягоды имеют более яркий аромат и вкус. Из листьев заваривают целебный чай, а также их добавляют в соленья.