Митрофан Ян Цзи, или Цзи Чун (1855-1900), священник, священномученик. Пострадал во время восстания ихэтуаней в 1900 году. В 1902 году канонизирован Русской Православной Церковью в чине священномученика вместе с 222 православными китайцами, пострадавшими с ним. День церковного поминовения — 23 июня. В 1900 году 1 июня вечером, во время Боксерского восстания, здания Русской Духовной Миссии были сожжены. Многие христиане, укрываясь от опасности, собрались в доме священника Митрофана. Видя, что некоторые малодушествуют, он укреплял их, говоря, что наступило время бедствий и их трудно избежать. Сам он каждый день по нескольку раз ходил смотреть на сожженный храм Русской Духовной Миссии. 10 июня китайские солдаты и восставшие окружили жилище отца Митрофана. В это время там было до семидесяти христиан. Более сильные из них убежали, а отец Митрофан и, преимущественно женщины и дети, остались и были замучены. Священник Митрофан сидел во дворе перед домом. Бунтари искололи ему грудь, как соты, и он упал под финиковым деревом. Тут же были его жена Татиана, из фамилии Ли, и три сына, - старший Исаия, второй Сергий, и третий Иоанн. Все кроме второго сына, впоследствии протоиерея, разделили участь отца семейства и сделались мучениками за Христа. В 1903 году, когда в первый раз совершался праздник в честь китайских мучеников, тела погибших были положены в Пекинском храме под алтарем.

Международный день балалайки отмечается ежегодно 23 июня. Праздник всех поклонников «трехструнной» был учрежден с целью уважить труд и творчество музыкантов-народников, вносящих весомый вклад в популяризацию богатой русской культуры. Сам праздник ещё не признан официально, но музыкальному сообществу это не мешает ежегодно отмечать его выступлениями и концертами. Историческим основанием для выбора даты стало первое документальное упоминание о балалайке, датируемое 23 июня 1688 года. В этот день была составлена «Память из Стрелецкого приказа в малороссийский приказ», в которой упоминалась «балалайка» — инструмент, на котором играли казаки: «В Стрелецкий приказ приведены арзамасец посадский человек Савка Федоров сын Селезнев да крестьянин Ивашко Дмитриев, а с ними принесена балалайка для того, что они ехали на извозничье лошади, пели песни и в тое балалайку играли, и караульных стрельцов, которые стояли у Яуских ворот на карауле, бранили матерны». Это самый известный русский инструмент, ставший, наряду с гармонью, одним из символов творчества русского народа. Начиная с 2010 года в Крыму проходит фестиваль в честь праздника. В течение июня здесь организуются выступления музыкантов-народников, которые завершаются большим гала-концертом 23-го числа.

Жил в некоем монастыре нерадивый монах. Он часто опаздывал на службы, огорчал этим братьев, и вынуждал гневаться игумена. Иноки роптали и даже просили настоятеля изгнать его. И вот этот монах заболел, болезнь усиливалась, и он уже приближался к смерти. Все насельники этой обители были огорчены, думая, что погибает душа несчастного. Собралась братия у одра его, чтобы облегчить больному предсмертные страдания своей молитвой. Смотрят на умирающего брата и удивляются – этот монах умирал смертью праведника, лицо его выражало спокойствие и радость. Когда он немного очнулся, его спросили: — Какое утешение ты получил от Бога? С кем ты разговаривал, как будто с близким человеком? Умирающий же, собрав последние силы, промолвил: — Братья, вы знаете, что я жил недостойно, и вот я увидел, как демоны окружили мой одр, в руках их была хартия — лист, сверху донизу исписанный моими грехами. Они приблизились ко мне, Ангел же хранитель мой стоял вдалеке и плакал. И вдруг я услышал голос с неба: «Не судите, да не судимы будете! Этот монах не осудил никого, и Я прощаю его!» — и тотчас хартия в руках демонов загорелась, и они с воплями исчезли. Подошёл тогда ко мне Ангел и приветствовал меня, и я говорил с ним. Братья, — продолжал он, — после принятия монашества я не осудил ни одного человека! Вы осуждали меня и осуждали справедливо, а я, грешный, не судил никого.

Возможность замечать прекрасное в простом, чистом и настоящем обогащает нас духовно. В Верхотурье есть люди, помогающие увидеть эту красоту. Отец Владимир, настоятель Свято-Троицкого собора, рядом с принадлежащим ему старым домом в заречной части города, возвел смотровую площадку, предназначенную для осмотра окружающей местности с высоты. Постройка возведена в народном стиле: деревянные опоры, деревянный пол, деревянное ажурное ограждение. С площадки открывается вид на сердце города: Свято-Троицкий собор и Верхотурский Кремль, Свято-Николаевский мужской монастырь. Видна и Ямская часть города, а с другой стороны, вдали синеют крыши Свято-Покровского женского монастыря. Завораживает река Тура со своими самобытными камнями-скалами, а старая причудливая сосна, растущая рядом с домом настоятеля, тоже создает свой неповторимый фон. Смотровая площадка открыта для всех — желаешь полюбоваться красотой Верхотурья с высоты — просто заходи и смотри!

Народно-христианский праздник Кириллов день отмечается ежегодно 22 июня. В православном церковном календаре этот день посвящается святителю Кириллу Александрийскому, архиепископу и преподобному Кириллу Белоезерскому, игумену. В этот день, как считали на Руси, лето вступало в свой расцвет. Кириллов день - самый длинный в году. С него начинаются тяжелые времена для земледельцев — сенокос. В народе говорили, что в Кириллов день солнце свою силу земле отдает, чтобы ей легче было. «У Кирилла - от земли сила», - ещё говорили в народе. Начинала поспевать земляника. «Сидит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет - всяк поклон отдает», - эту народную загадку русские люди знали с детства. Преподобный Кирилл Белоезерский родился в Москве, происходил из знатного рода. Однажды в его дом пришел будущий святой Стефан Махрищский, который провидел в ребёнке инока-подвижника. Повзрослев, юноша поступил в московский Симонов монастырь, управлявшийся архимандритом Феодором, племянником преподобного Сергия Радонежского. Сам Сергий иногда приходил сюда, но, к удивлению, братии беседовал не с архимандритом, а со скромным послушником, сидя с ним в поварне или хлебне, где тот трудился. В 1390 году архимандрита Феодора возвели в сан епископа, а настоятелем Симонова монастыря стал преподобный Кирилл. Однако, мечтая об уединении, он молился Божией Матери, чтобы она указала ему такое место. Во время молитвы Пречистая явилась ему и сказала: «Иди на Белоозеро». Он отправился туда с иноком Ферапонтом, расчистив место, монахи выкопали землянки и стали жить, постясь и молясь. Вскоре из Симонова монастыря к ним пришли еще иноки. В 1397 году преподобный Кирилл построил на Белозере храм в честь Успения Божией Матери. Стал закладываться монастырь. Кирилл ввел в нем строгий устав, по которому иноки не имели ничего личного, а в келии кроме икон и книг не могли держать ничего. Сам он трудился наравне со всеми и приобрел столь высокие духовные качества, что Господь сподобил его даров чудотворения. Когда один умирающий монах не успел причаститься перед смертью, он воскресил его, причастил, и тот тихо отошел ко Господу. По его молитвам во время голода в житнице монастыря не иссякал хлеб. Скончался преподобный Кирилл в 1427 году.

«Смертью Законодатель останавливает распространение греха и в самом наказании являет человеколюбие. Так как Он, давая заповедь, с преступлением ее соединил смерть, и поскольку преступник подпал этому наказанию, Он и устраивает так, что самое наказание служит спасению. Ибо смерть разрушает нашу животную природу и таким образом, с одной стороны, останавливает действие зла, а с другой – избавляет человека от болезней, освобождает от трудов, прекращает его скорби и заботы и заканчивает страдания. Таким-то человеколюбием растворил Судия самое наказание».

На севере Уральских гор ест забытый уголок, наполненный историческими событиями прошлого – Гора Павдинский камень, высотою 941 метр. Находится она возле старинного поселения Павда, основанного в 1599 году. Не самые известные сейчас места на карте Урала, но именно здесь проходил Бабиновский тракт — первая короткая дорога к Уральским горам и дальше в Сибирь. Построили Бабиновский тракт протяженностью около 280 километров за 2 года в 1597 году. Именно по нему из Сибири и Урала везли в Московское царство пушнину, медные и золотые руды. Самому поселку Павда уже 424 года, но до сих пор по берегам реки Ляли, на которой он стоит, и в огородах у местных жителей можно найти старинные монеты и другие следы истории 17-19 веков. Природа и атмосфера этого места чаруют и завораживают. Гора Павдинский Камень находится в 15 км от поселка. Поднявшись на вершину, можно увидеть горы Северного Урала на десятки километров вокруг.

Один пожилой человек открыл своему внуку правду жизни: — Внучок, в каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: ненависть, злоба, зависть, ревность, эгоизм, гордость, ложь. Другой волк представляет добро: любовь, мир, надежду, правду, доброту и верность. Мальчик, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Старик улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты подкармливаешь.