Народно-христианский праздник Ларион Пропольник отмечается ежегодно 19 июня. В православном церковном календаре это день памяти преподобного Илариона Нового, игумена Далматского. Пропольником день прозвали потому, что именно с него крестьяне начинали прополку проса, льна и других культур. Одной из самых красивых картин сельской Руси путешественники называли хлебные поля, усеянные ярко-красными маками. Издали цветы напоминали огоньки. Но, несмотря на их красоту, крестьяне пытались избавиться от мака на хлебном поле как можно скорее. Иларион родился в христианской семье в IX веке. В 20 лет он покинул родительский дом и стал монахом. Десять лет провел в Далматском монастыре, где выбрал себе наставником Григория Декаполита. Иларион старался вести такой же смиренный образ жизни, как Иларион Великий, за что позже его и назвали Новым. Уже будучи священником, он не хотел принимать игуменство. Желание братьев Далматской обители видеть своим игуменом Илариона было столь велико, что их просьба дошла до императора и патриарха. Он не смог им отказать. Через восемь лет к власти пришел Лев Армянин - еретик, который распространял иконоборческую ересь. Восставшего против него игумена Далматского он подверг разным мучениям, а затем заключил в темницу. Братья обманули правителя и пообещали усмирить своего игумена. Так они вызволили Илариона и вместе вернулись в монастырь, где продолжили почитать священные изображения. Императору донесли о неповиновении, и он вновь заточил святого. Следующий царь освободил Илариона. Через десять лет на трон взошел новый правитель, и игумен снова оказался за решеткой. Только с приходом к власти императрицы Феодоры Иларион обрел полную свободу, вернулся к своим братьям и мирно скончался в Далматском монастыре в 845 году.
Старина Верхотурья всегда привлекала творческих личностей, особенно художников. Да и не удивительно. Красота монастырей, храмов, уральской природы не может не вызывать откликов в душах людей. Один из тех, кто сегодня вдохновенно, в строгом и безупречном жанре русской классики пишет о Верхотурье – это известный екатеринбургский художник Алексей Ефремов, признанный мастер городского пейзажа. Он очень глубоко и сильно сумел выразить Верхотурье на своих картинах: это и Свято-Троицкий собор и Свято-Николаевский мужской монастырь, силуэты храмов – то в золоте осени, то под зимним морозным солнцем, а иногда с ледоходом и весенним разливом Туры, обаяние старинных зданий деревянных улочек. Выставки Алексея Ефремова проходили и в музее-заповеднике, и в Свято-Покровском женском монастыре, когда недавно праздновалось его 400-летие.
Вот и состоялся очередной выпуск ребят нашей гимназии. По завершении Божественной литургии игумен монастыря Иероним благословил гимназистов во взрослую жизнь. Последним мероприятием для выпускников стал праздничный концерт, организованный для них учащимися первого курса. Очень много тёплых слов было сказано и преподавателями гимназии, и учителями средней школы, где параллельно обучались ребята, и их родителями. Своё видео-поздравление ребятам прислали и выпускники прошлого года, вспоминали совместную жизнь и учёбу в стенах монастыря. Детство и юность подошли к концу, судьба выводит юношей на развилку дорог, где каждый будет сам определять своё будущее. Пожелаем им милости Божией, чтобы Господь наставлял их делать правильный выбор в нашей нелёгкой земной жизни.
СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МУЧЕНИЧЕСТВЕ: «Самая выгодная купля — каплями крови приобресть Небесное Царство, и за временные блага получить вечность славы.»
Середина XII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. Святой Игорь, волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц. 1 августа 1146 году умер князь Всеволод, горделивое княжение которого не любили киевляне, но оно послужило для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам. Святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти. Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб». Это случилось 13 августа. Всё его княжение продолжал всего две недели. В заточении многострадальный князь тяжело заболел и был близок к смерти. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве. Но год спустя в 1147 году киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство, правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир старались вразумить и предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика. Но восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. Ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию. Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре святого Симеона, на окраине Киева. В 1150 году князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасском соборе. Чудотворная икона Божией Матери, перед которой молился мученик перед убиением, стала называться Игоревской, празднование ей 5/18 июня. Почитание убитого князя местными верующими началось сразу после его кончины. Благоверного прославляли во всех храмах Руси, как принявшего мученичество за христианскую веру.
История иконы связана с памятью о святом великом князе Игоре из рода Ольговичей, в крещении Георгии, в иночестве Гаврииле, убитом в Киеве в 1147 году, и почитается чудотворной. Названа в честь великого князя Киевского Игоря Ольговича, молившегося перед этой иконой в последние минуты жизни и впоследствии канонизированного в лике благоверных князей и страстотерпцев.
Второе воскресенье по Пятидесятнице – это «Неделя Всех святых, в земле Русской просиявших». Этот праздник имеет свою богатую историю создания. Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси. «Вы — соль земли, вы — свет мира», - говорит Христос Своим ученикам в Евангелии. Святые — это соль земли, смысл её существования. Земля должна приносить от себя угодные Богу плоды — то есть святых. Об этом говорят многие притчи Спасителя — например, о злых виноградарях и о бесплодной смоковнице. Из этих притчей следует, что святые есть тот плод, ради которого и существует земля. Каждый христианский православный народ приносит от себя Богу эти плоды святости и праведности. Среди них и русский народ. Русская Церковь уже тысячу лет приносит Богу такие плоды.
Наконец, закончился учебный год в Верхотурской православной мужской гимназии. Ребята с облегчением вздохнули: впереди кого-то ждут летние каникулы, ну, а выпускники задумались о своём будущем. Кто-то из них планирует поступать в семинарию и изучает требования приёмной комиссии, а кто-то будет учиться дальше в светских учебных заведениях. По традиции младший курс приступил к уборке аудиторий по завершению учебного года. Впереди, как говорят, последний аккорд – выпускной вечер, к которому наши гимназисты давно готовятся – репетируют праздничные выступления. А через полтора месяца состоятся очередные вступительные экзамены для ребят, желающих связать свою жизнь со служением Церкви. Наша гимназия – это очень хороший трамплин для поступления в семинарию. За два года обучения гимназисты познают такие теоретические предметы, как Библейская история Ветхого и Нового Завета, катехизис, церковный устав и литургика, церковно-славянский язык, общецерковная история и история Русской Церкви, нравственное богословие, а также проходят уникальную богослужебную практику: церковное пение, церковное чтение и пономарство. Ребята глубоко погружаются в монастырскую жизнь, что помогает им быстро духовно взрослеть.
Один человек пришёл к монаху-отшельнику и спросил его: — Чему учит тебя эта жизнь в одиночестве? Монах, который набирал воду из колодца, ответил гостю: — Посмотри на дно, что ты видишь? Мужчина заглянул в колодец и ответил: — Ничего не вижу. Некоторое время отшельник стоял неподвижно, а потом опять обратился к гостю: — Посмотри теперь. Что видишь в колодце? — Сейчас вижу своё отражение в воде. Монах объяснил: — Когда я закинул ведро, по воде пошли волны, и в ней ничего не отражалось. А теперь вода спокойная и ты увидел себя. Вот и я, живу здесь и смотрю в своё сердце. Если в нём суета мира, то я не вижу своих грехов, а если в нём тишина и покой, я виду душу свою всю в грехах, страшную, подобно бесам, плачу и прошу Господа, чтобы он убелил её Своею милостью.
