23 февраля. Неделя о Страшном Суде (мясопустная 3 подготовительная неделя).
В Свято-Николаевском мужском монастыре была совершена Божественная литургия возглавляемая благочинным монастыря иеромонахом Германом(Ивановым).
Проповедь по запричастном стихе произнес духовник монастыря иеромонах Сергий(Русин), накануне вечером наместник монастыря игумен Иероним (Миронов) возглавил всенощной бдение.

16 февраля 2022 года в престольный праздник Симеоно-Аннинской надвратной церкви была отслужена Божественная литургия, которую возглавил наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Иероним (Миронов).

За богослужением молились братия монастыря и прихожане святой обители. Песнопения службы исполнил братский хор под управлением регента иеромонаха Арефы (Кульбаки). Вместе с  насельниками монастыря молились сестры Покровской женской обители во главе с настоятельницей игуменьей Магдалиной (Сулеменевой).

По окончании Божественной литургии о.Иероним поздравил всех присутствующих с престольным праздником и пригласил помолиться в Крестовоздвиженском соборе у мощей праведного Симеона, потому что он носил имя святого Симеона богоприимца и этот день -  его День Ангела.

Этот небольшой храм венчает проход в Свято-Николаевский монастырь через Святые Врата. Находится она на центральной оси расположения главного храма, т. е. точно по линии соединения севера и юга. Проход открывается на площадь, которую формируют внутренние храмы монастыря и Настоятельский корпус.

Церковь была заложена в1855 году в традициях древнерусской архитектуры по проекту архитектора Александра Комарова. В годы советского периода, когда на территории Николаевской обители была размещена колония для несовершеннолетних преступников, церковь использовали как помещение для содержания сторожевых собак.

В 1990 году, когда началось возрождение монастыря, надвратная церковь, как своеобразная визитная карточка, была среди первых в очереди на реставрацию. 18 октября 1990 года отреставрированная церковь была освящена архиепископом Свердловским Мелхиседеком и в этот день была совершена первая Божественная литургия. По мере восстановления других храмов литургию в Надвратной церкви стали служить только один раз в году на престольный праздник.

Из истории Симеоно-Аннинской надвратной церкви:

В начале XIX века в монастыре ощущалась недостаточность одной, существующей тогда Свято-Николаевской церкви с приделом, позднее разрушенной в 1936 году. Поэтому настоятель Афанасий ходатайствовал о строительстве небольшой церкви над Святыми вратами, построенными в середине XVIII века. Это ходатайство было удовлетворено, но в другом виде: Пермская духовная консистория разрешила вместо предполагаемой постройки небольшой церкви, построить большую церковь с колокольнею во имя Преображения Господня.

А Святые врата остались в убогом виде. Только в 1853 году было удовлетворено прошение настоятеля Герасима о постройки церкви над Святыми Вратами. Церковь была заложена в 1855 году, а в следующем году строительство вчерне было окончено. В 1863 году одновременно с Симеоновским пределом Николаевской Церкви высокопреосвященнейшим Неофитом, архиепископом Пермским и Верхотурским был освящен и Симеоно-Аннинский надвратный храм.

Церковь построена "азиатском стиле". Она имеет двухэтажный четырехгранный со скошенными углами объем, прорезанный сквозным арочным проходом. На основном объеме помещался световой четверик, также со скошенными углами, а над ним возвышалась луковичная главка. Ее декоративное убранство дополнялось формами, близкими к архитектуре классицизма и русскому стилю второй половины XIX века, внутри церковь была украшена двухъярусным иконостасом. Помещение было маленьким, вмещалось мало народу, поэтому богослужения проводились редко. По этой причине, в январе 1904 года церковь была упразднена, и здание стало использоваться как ризница.
  

С февраля 2020 года в Воскресной школе «Добрынюшка» начались занятия по предмету "Искусство звучащего слова". 9 февраля прошло первое занятие, которое провёл Дмитрий Николаевич Вершинин, помощник благочинного по вопросам культуры.
Не надо долго убеждать в том, что художественное чтение – это необходимая составляющая общей культуры человека. Эту мысль сорок лет назад выразил классик чтецкого жанра И.В. Ильинский: «Занятия и работа по художественному слову развивают культуру человека, обогащают и оттачивают его язык, наполняют душу». Сейчас к этим золотым словам можно добавить, что искусство звучащего слова может служить эффективным противоядием электронных увлечений и болезней современного человека, неизвестных поколению Ильинского.
Вопросам техники сценической речи отведены К. С. Станиславским три раздела в книге «Работа над собой в творческом процессе воплощения». Эти разделы названы К. С. Станиславским так:
1. Пение и дикция.
2. Речь и ее законы.
3. Темпо- ритм.
В разделе «Пение и дикция» книги «Работа актера над собой» Станиславский предлагает набор конкретных технических приемов и упражнение для формирования четкой дикции. Артикуляции каждой буквы уделено отдельное внимание. Правильное произношение гласных и согласных звуков зависит от четко работающего речевого аппарата. Слово, по Станиславскому, несет действенное, идейное начало, а вялое звучание или скомканные слова делают речь безжизненной.
На первом ознакомительном занятии дети работали над развитием внешней речевой техники - умения владеть дыханием, дикцией.
Борьба с мышечными зажимами – не только губ, языка, челюсти, гортани и диафрагмы, но и плеч, затылка, таза, руки и ног – первый этап работы над дыханием и голосом.
В конце урока Дмитрий Николаевич рекомендовал всем дышать носом и делать дыхательную и артикуляционную гимнастики каждый день.

15 февраля 2020 г. в день Сретения Господа нашего Иисуса Христа праздничную Божественную Литургию возглавил наместник Свято-Николаевского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов) в сослужение иеромонахов обители.
Перед литургией был совершен чин освящения свечей, в ознаменование просвещения и очищения мира истинным Светом Христова Евангелия.
Песнопения исполнил братский хор, регент иеромонах Арефа (Кульбака).
По запричастном стихе было оглашено обращение митрополита Верхотурского и Екатеринбургского Кирилла по случаю празднования Дня православной молодёжи.
В завершение Литургии состоялось славление празднику Сретения Господня, игумен Иероним обратился к молящимся с проповедью и поздравил всех с праздником.

Накануне праздника Сретения Господня в Верхотурском филиале Верхнетуринского техникума состоялась встреча студентов с помощником благочинного по работе с молодежью священником Владимиром Ивановым. На встрече были освящены вопросы празднования популярного в молодежной среде Дня святого Валентина с точки зрения Православия. Как выяснилось в ходе беседы, что память православного святого Валентина в этот день не отмечается. Да, и днем влюбленных назвать этот день сложно, так как на самом деле в реальности чувство влюбленности среди молодежи не так часто встречается, а порой даже больше случаев неразделенной любви. Поэтому встает вопрос, а кому выгодно пропаганда праздника? Отец Владимир поделился своими выводами, которые он сделал, проанализировав социальные сети и интернет. Этот праздник выгоден коммерческим структурам, которые могут выгодно продавать бренды "Валентинок" Батюшка рассказал о празднике Сретения Господня, который в Церкви называется Днем православной молодежи. Батюшка поделился своим опытом участия в мероприятиях для православной молодежи в Екатеринбурге - православных балах, рассказал о вечёрках и других интересных мероприятиях, которые могут заинтересовать молодых людей.
Организована встреча по инициативе помощника благочинного по религиозному образованию и катехизации Еленой Выходцевой и педагогом техникума Ольгой Якимовой. На встрече присутствовала помощник благочинного по социальному служению Ксения Терещенко. Такие встречи решено проводить регулярно, организовывать интересные совместные мероприятия с участием молодежи. Первым совместным мероприятием запланировано проведение Молодежной Масленицы в Верхотурском Кремле.

6 февраля Церковь празднует память святой блаженной Ксении Петербургской. Поздравляем всех православных христиан с этим праздником!
Из жития:
Ксении было всего 26 лет, когда внезапно умер ее муж – Андрей Федорович Петров, военный полковник и певчий в придворном хоре. Любовь к супругу была столь велика, что ради спасения его души, оставившей мир без покаяния, Ксения приняла на себя подвиг юродства – самый трудный в христианской жизни. Она решила принести в жертву Богу свой разум, сделаться как бы безумной. Блаженная отреклась от звания, богатства и себя самой, объявив, что Ксения умерла. Она переоделась в одежду мужа и стала называть себя Андреем Федоровичем.Свой дом Ксения подарила Параскеве Антоновой, снимавшей у нее комнату, имущество раздала бедным, а деньги отнесла в церковь за упокой души «рабы Божией Ксении». И ушла на улицу в одном костюме мужа.Сорок пять лет странствовала Ксения. И зимой, и летом ходила она в лохмотьях да рваных башмаках, теплую одежду брать отказывалась. Одевалась либо в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку – традиционные армейские цвета – в память о муже-военном.Милостыню, которую ей предлагали, Ксения сразу отдавала нищим. Днем Ксения бродила по городу, а ночью уходила из города, подальше от людских глаз, и долго молилась. Господь наградил Свою избранницу даром прозорливости – она многим помогала, подсказывала, что делать и как спасти душу. Стоило блаженной Ксении появиться на улице или на рынке, как все начинали упрашивать ее взять что-нибудь. Люди подметили – если Ксения что-то берет, торговля будет удачной. Матери спешили к ней со своими детьми, прося благословить или погладить ребенка по голове, убежденные, что одно прикосновение блаженной исцелит. Святая похоронена на Смоленском кладбище Петербурга, где нашел свой последний приют ее муж. Здесь же блаженная Ксения помогала строить храм Смоленской иконы Божией Матери, ночами нося кирпичи на стройку. В 1830 году над ее могилой построили часовню, которая и ныне открыта для всех желающих. Поток верующих не прекращается – люди знают, что св. Ксеньюшка обязательно поможет. В июне 1988 года Ксения Петербургская была прославлена в лике святых.