«Господь милосерд; Ему приятно оказать милость и спасти человека. Поэтому, грешник, неослабно умоляй о милосердии и проси себе щедрот; потому что Господь твой не утомляется, прощая тебе долги твои».

Святитель Прокл родился в конце IV века. Он был учеником святителя Иоанна Златоуста, который рукоположил его сначала в сан диакона, а затем в сан пресвитера. От своего учителя Прокл перенял глубокое знание Священного Писания, научился в совершенной форме излагать мысли. В дивном видении он сподобился в течение нескольких ночей наблюдать, как святой апостол Павел тайно диктовал на правое ухо святителю Иоанну его пламенные проповеди. После изгнания и кончины святителя Иоанна Златоуста отец Прокл был рукоположен в епископа города Кизика, но не был принят тамошними клириками, впавшими в несторианскую ересь. Ему пришлось возвратиться в Константинополь. По смерти патриарха святой Прокл был избран патриархом Константинопольским и доблестно пас стадо Христово до конца своей жизни. Он убедил императора Феодосия перенести мощи святого Иоанна Златоуста из Коман в Царьград. Во время патриаршества святого Прокла в Византийской империи было великое разрушительное землетрясение, продолжавшееся шесть месяцев. Однажды император Феодосий и царица Пульхерия с патриархом и всеми жителями, вышедши из рушащегося города, усердно молили Господа о милосердии. Внезапно один ребенок невидимою силою поднят был на небо и через час возвращен невредимым. Он поведал, что слышал ангелов, воспевающих на небе песнь: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный». Весь народ тотчас начал повторять это песнопение, присоединив к нему прошение «помилуй нас» — и землетрясение прекратилось. Мальчик же тотчас предал дух свой Богу и с честью был погребен в храме святой Ирины. Святой Прокл руководил Церковью в сане патриарха больше 20 лет, был уважаем и любим. В преклонном возрасте он с миром отошел ко Господу († 446–447).

У края поля стояли Любовь и Разлука и смотрели на молодую пару. Разлука говорит Любви: — Спорим, я их разлучу?!» Любовь отвечает: — Погоди, давай я подойду к ним всего один раз, а затем ты можешь подходить к ним сколько угодно, пытаясь их разлучить. Разлука согласилась. Любовь подошла к молодой паре, прикоснулась к ним и заглянула в их глаза. Между влюблёнными пробежала искра. Любовь отошла и говорит разлуке: — Теперь твой черед. Разлука ответила: — Нет, сейчас у меня ничего не получится, их сердца наполнены любовью. Я приду к ним позже. Прошло время. Разлука заглянула в дом и увидела молодую мать с младенцем, отца. Она надеялась, что любовь уже прошла и потому с надеждой переступила порог их дома. Но, заглянув в их глаза, разлука увидела Благодарность. Она повернулась и сказала: — Приду к ним позже. Прошло ещё время, Разлука вновь явилась к ним – в доме шумели дети, с работы пришел уставший муж, мать успокаивала ребятишек. Разлука надеялась, что уж теперь-то она точно сможет их разлучить, ведь за это время и Любовь и Благодарность уже давно должны были выветриться из их сердец. Но, заглянув в их глаза, она увидела Уважение и Понимание. — Приду в следующий раз — опять произнесла Разлука. Через некоторое время она снова пришла. Смотрит - дети уже взрослые, седой отец им что-то объясняет, жена готовит на кухне. Снова взглянула Разлука в их глаза и разочарованно вздохнула, увидев в них Доверие. — Время ещё не пришло — сказала Разлука и вышла. Придя в следующий раз в дом, Разлука увидела, как бегают внуки, у камина сидит, пригорюнившись, старенькая женщина. Разлука смотрит и думает про себя: — Ну вот, похоже моё время пришло. Хотела она было заглянуть старушке в глаза, но та встала и вышла из дома. Разлука пошла за ней. Вскоре они пришли на кладбище, где пожилая женщина села на лавочку у могилы. Это была могила её мужа. — Похоже, я опоздала, — подумала Разлука, — время сделало за меня мою работу, — и опять заглянула в заплаканные глаза старушки. В них она увидела Память - Память о Любви, Память о Благодарности, Память об Уважении, Понимании и Доверии.

«Памятуйте, что таинство брака очень важно, ибо оно утверждено Самим Богом, и первая обязанность супругов — любить друг друга и хранить верность до конца жизни; а вы видите в себе чувство холодности, которое, кажется, происходит от некоторого чувства злопомнения за прежнюю его холодность; следовательно, это — есть грех, и совесть обличает вас. Но если не можете сами переменить своих чувств — то надобно, сознав свою виновность пред Богом, просить Его помощи, если будете прощать ближним, то и сами получите от Бога прощение грехов ваших». – Преподобный Макарий Оптинский «Сожитие ваше должно быть неразрывно — до гроба: любовь христианская любит до конца, а не на время, она тверда и постоянна. Будут искушения для вашей любви со стороны слабостей того или другого из вас, или от несходства характеров, привычек, или со стороны людей, со стороны исконного врага — преодолевайте мужественно эти искушения; будьте мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф. 10: 16); не раздражайтесь, терпите, снисходите, крепитесь верою во Христе Иисусе, Который и да будет для вас, честный жених и честная невеста, всегдашним примером святой любви, кротости, незлобия, терпения — вашею силою, вашим светом и Путеводителем, вашим Защитником и Спасителем до гроба. Аминь». – Преподобный Иларион Оптинский.

…Было это в начале 1930-х годов. Репрессивная машина включила свои обороты, перемалывая судьбы людей. Мой отец, священник Павел Бойко, был арестован. После ареста отца нашу многодетную семью из чужого дома выгнали на мороз, нас, четверых малышей, люди поразобрали по одному. А мама ходила по домам, собирая подаяние. Голод косил людей. Собрала нас мама в хате села Парафиевка Ичнянского повита Черниговской губернии, поставила свечу у иконы святителя Николая, сама легла на лавку и сложила на груди руки, решив умереть первой, чтоб не видеть нашей смерти. Но Промыслитель Господь наш Иисус Христос не дал ей помереть: двери открылись – вернулся из заключения отец-священник, принес кое-какие харчи. Прослужил он в церкви несколько дней, когда председатель сельсовета, добрый человек, подозвал нашу мать и говорит: – Вам нужно покинуть село, ибо мужу вашему грозит арест и расстрел. Собрались прихожане и тоже сказали: – Лучше мы будем знать, что вы где-то живете, чем будем здесь вас хоронить, даст Бог, спасетесь. Отец собрал всех нас, и поехали мы в Сумскую губернию, в село Разлеты. Там он с матерью устроился работать на меловую шахту. Отец, понимая, что так не может продолжаться долго, чекисты доберутся до него, возводил руки к небу, просил: «На мне, грешном, яви милость Свою…». Однажды ночью ему приснился святитель Николай, который взял его за руку и повел по небу, будто уводя от преследования. Наутро отец стал рассказывать сон маме, как вдруг двери отворились, вошел старичок и с порога сказал отцу: – Вам необходимо будет сегодня вечером уйти, потому что уготован вам арест и расстрел. Только на паром не идите, а идите, когда стемнеет, огородами к рыбаку, что живет на краю села у Десны. Он перевезет вас на другую сторону, и так спасетесь… И тут же ушел старик, родители так и не поняли – кто он и откуда. В этот же день на шахте был митинг. Директор докладывает, мол, шахта не выполняет план, потому что среди рабочих есть враги народа. И называет фамилию отца. Отец возразил, мол, по три нормы выполняет. «Перед прокурором будешь оправдываться», – был ответ. Вечером отец с матерью советуются: раз такой сон приснился, да ещё старичок такой дивный явился перед митингом, – нужно уходить! Взял узелок с куском хлеба и ушел. Ночью пришли три вооруженных бандита арестовывать отца, а мать отвечает: «Поссорились мы, собрал он вещи и ушел». Они, конечно же, не поверили, искали во дворе, сено штыками прокалывали, а отец в это время был у рыбака. – Сейчас вас нельзя переправлять, – сказал рыбак. – Пусть всё успокоится, и я вас под утро перевезу. В предрассветном тумане рыбак перевез моего отца на другой берег, он пешком добежал 25 км до г. Кролевца, там сел на поезд и уехал в Полтаву. В Полтаве устроился кочегаром на тепловой электростанции и вскоре вызвал нас туда же. Через некоторое время отец стал служить в полтавском храме, а я ему прислуживал. Когда я подрос, стал иподиаконом у полтавского архиерея, а в 1943-м, когда освободили Полтаву от немцев, ушёл добровольцем на фронт. В боях я часто молился святителю Николаю, и Господь берег меня до самого Берлина. И вот я уже 30 лет, завершая свой жизненный путь, служу в соборе в честь святителя Николая Мир Ликийского Чудотворца Покровского монастыря. Первый камень в основание собора заложил император Николай II, второй – императрица Александра Фёдоровна, третий – великая княгиня Александра Петровна, основательница монастыря. Вот, детки, какую милость оказывает святитель Николай каждому, кто с верой обращается к нему. Протоиерей Михаил Бойко

В центральной районной библиотеке имени Ивана Александровича Мухлынина прошел юбилейный творческий вечер Любови Чащиной. Собрались близкие, друзья, коллеги по перу. Поэтессу пришли поздравлять также глава городского округа Алексей Лиханов и директор музея-заповедника Николай Новиченков. Любовь Викторовна, несмотря на свой пенсионный возраст - человек творческий, активный. Печаталась в различных поэтических сборниках, имеет награды от Союза писателей России. Она руководит объединением верхотурских поэтов «Кликун», пишет картины, в последнее время на свои стихи пишет музыку, и сама же исполняет свои песни, аккомпанируя на гитаре. Её песня «Окопная свеча» посвящена специальной военной операции, в которой сейчас участвует так много наших земляков: контрактники, мобилизованные, добровольцы. Песни Любови Чащиной исполняют также вокальный ансамбль «Вдохновение», фольклорная студия «Журавлица». А литературное объединение «Кликун» уже много лет с успехом выступает на областных поэтических и бардовских фестивалях. Замечательно и то, что Любовь Викторовна многодетная мама. У нее шесть детей, есть и внуки.

«Смотрите, как дивен Суд Божий! Как он точен и строг! Наказание с преступлением измеряются одной и той же мерой. Если человек постыдится Христа – вот преступление; Христос постыдится человека – вот наказание». «Человек рождается, живет и умирает, находясь под законом страдания, будучи ещё более других тварей покорен этому закону. Роженица мучится, младенец плачет, умирающий страдает, плачут оставшиеся после умершего. С начала жизни человек страждет от недостатка сил, от несовершенного развития способностей, под конец жизни – от утраты сил и способностей. Если между этими крайностями есть какая-то середина, то и она через край наполняется страданиями, оттого что человек никогда не находит желаний своих удовлетворёнными. Бог действует во временной жизни человека, поврежденного грехом, не столько как судья, потому что этому ещё будет особое время в конце веков, но преимущественно как врач, чему теперь-то и есть время. Поэтому и определяет человеку меру бедствия и скорби не как отсчитанное воздаяние за дела, но как прием врачевства, способный победить силу греховной болезни». «Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи Небесной. Благодатный дух дарован молитве от Бога для помощи грешникам, восчувствовавшим и возненавидевшим свою греховность, решительно возжелавшим очищения и совершенного исправления, – тем, у кого недостает только силы делать добро, а не доброго намерения». «Молитва есть главная нить, которой разрешается весь узел духовных тайн, и ключ, которым отверзаются все сокровища благодати. Щедро Бог дарует благодать, но не расточает её напрасно». «Смирение есть соль всех добродетелей. Как соль придаёт пище вкус, так смирение сообщает добродетелям совершенство. Без соли пища легко повреждается; без смирения добродетель удобно растлевается гордостью, тщеславием, нетерпеливостью и погибает. Смирением можно научить и других смирению; гордостью нельзя смирить гордых. Находясь на дне глубокого колодца, и днем можно увидеть звезды, это справедливо, только глубина должна быть узкая и крутая, малодоступная солнечному свету. Чем глубже человек в смирении, тем лучше видит Небо. Одно смирение может водворить в душе мир. Душа несмиренная, непрестанно обуреваемая и волнуемая страстями, мрачна и смутна, как хаос; положите во основание её смирение, тогда только начнет являться в ней истинный свет и образовываться стройный мир правых помыслов и чувствований». «Как из разбитого сосуда истекает то, что в нем есть, так из сокрушенного сердца источаются слезы покаяния и печали по Богу». «Если искренно желаешь знать волю Божию, есть для тебя Ангел, который близок и готов открыть её. Это твоя совесть. Внимай совести твоей, не заглушай тонкого гласа её шумом страстей твоих – и будет открываться тебе воля Божия, и будешь на пути послушания». «Мир считает забавы почти такой же потребностью жизни, как труд, пища и покой. Он думает жить, играя. Нет: жизнь не игра, но дело важное. Земная жизнь дана человеку для того, чтобы из неё посредством свободной воли, силой Божией благодати выработать вечное блаженство. Кто понял сие дело и занялся им, как должно, тот едва ли найдет много времени для игр и забав». «Соблазны мира сильны не сами собой, но нашей произвольной слабостью. Сперва ищем необходимого, потом думаем о полезном и приятном, наконец и лишнее нам представляется необходимым». «Нет времени, которым не опасаясь можно было бы пренебрегать, ибо во всякое время можно спастись или погибнуть».