Семена кедра посадил у себя на усадьбе житель Верхотурья Виктор Замковой. По образованию и призванию он лесовод, выпускник Уральского государственного лесотехнического университета. В последние годы работает на одной из верхотурских лесопилок. Посадил деревца не для бизнеса, а потому что так, наверное, душа просила. Хотелось человеку, чтоб была в его жизни такая красота Божьего мира. Растут теперь в огороде не только овощи и ягодные кустарники, но и хвойные деревья. Впервые сибирскую сосну, так правильно называется кедр, Виктор посадил 8 лет назад. Деревца выросли, прижились. Часть из них потом раздарил он друзьям и знакомым. Кедры с его грядок растут теперь в Лобве, в Новой Ляле, даже в Оренбургской и Самарской областях. На огороде уже поднялся настоящий молодой кедровник, чуть подальше, сосняк. Дом, где живет Виктор, уже, фактически, окраина Верхотурья. Пока идешь к нему, налюбуешься на все красоты старинного поселения: Божьи храмы, сохранившиеся еще полутора вековые уральские деревянные двухэтажные дома. История города и его людей продолжается.

Территория Свято-Николаевского Верхотурского монастыря располагается на площади в 11га. Сейчас три четверти её в запустении. А в начале 20 века здесь кипела бурная хозяйственная жизнь, обитель была богата даже по общероссийским меркам. На заброшенной территории теперь есть свои тихие, укромные уголки. В первую очередь - это глубокий карповый пруд, где с девятнадцатого столетия братия разводила карпа для трапезной. В советское годы водоём был запущен, завален строительным мусором. Есть легенда, что на дне пруда спрятаны сокровища монастыря, которые искали большевики и не нашли. Летом пруд вдоль берега покрывается желтыми кувшинками, кубышками, очень красиво. А братия, подобно праведному Симеону, ловит здесь рыбу. Карпа, конечно, уже нет, но жёлтый карась попадается с ладошку. Есть ещё одно красивое место – сад из почти трёхсот летних лиственниц, возле Дома почетных гостей. Приятно видеть, как сейчас на веточках этих уникальных дерев формируется новая хвоя и шишечки. Места намоленые, любят там насельники летом уединятся. Дай Бог возродится монастырю в былом благолепии.

"Если человек не имеет излишней заботы о себе из любви к Богу и для дел добродетели, зная, что Бог заботится о нем, таковая надежда есть истинная и мудрая. А если человек все упование свое возлагает на свои дела, к Богу же обращается с молитвой лишь тогда, когда его постигают непредвиденные беды, и он, не видя в собственных силах средств к отвращению их, начинает надеяться на помощь Божию, то такая надежда суетна и ложна. Истинная надежда ищет единого Царствия Божия и уверена, что все земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет." Преподобный Серафим Саровский

Остробрамская (Виленская) икона Божией Матери является главной святыней Вильны. Сохранилось несколько преданий, повествующих об истории происхождения образа. Согласно одному из них, икона была принесена из Корсуни великим князем Ольгердом и подарена первой супруге Марии. Вторая супруга великого князя, Иулиания, передала икону в Троицкую церковь, откуда образ попал в часовню у острых ворот. После страшного пожара Вильны в 1714 г. икона была перенесена в Терезинский костел, но в 1744 г., когда часовня была вновь отстроена, снова помещена над воротами. В 1812 г. икона была немного повреждена французами, а в 1829 г. отреставрирована. После закрытия в 1832 г. кармелитского монастыря, Терезинский костел был переименован в Остробрамский и остался в ведении римско-католического духовенства. Икона написана на дубовой доске, изображение поясное. Пречистая Дева изображена в момент Благовещения. Икона одинаково почитается и православными, и католиками.

Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти папы Феодора I (642–649) пресвитер Мартин был избран на престол. В то время мир Церкви был нарушен ересью монофелитов, получившей широкое распространение. Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констанс (641–668) и Константинопольский патриарх Павел II (641–654) также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нем запрещались всякие дальнейшие споры. Этот еретический "Образец веры" был получен в Риме в 649 году. Святой папа Мартин, твердый поборник православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Святитель Мартин одновременно послал Константинопольскому патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к Православному исповеданию. Разгневанный император приказал военачальнику Олимпию доставить святителя Мартина на суд. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого папу. Когда убийца приблизился к святителю Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию и вскоре был убит в сражении. В 654 году император послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил святителю Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи – сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол. Больного старца принесли на носилках, но судьи грубо приказали ему подняться и отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. На суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами. Пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя. В глубокой скорби он сказал: "Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти." Между тем император пришел к умиравшему Константинопольскому патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: "Горе мне! Еще новое деяние к моему осуждению", – и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: "Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии". Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический. Там святитель и скончался, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями († 16 сентября 655). Он был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы. Ересь монофелитов была осуждена на VI Вселенском Соборе в 680 году. Мощи святого исповедника папы Мартина были перенесены в Константинополь, а потом в Рим.

В эти последние апрельские деньки в лесах Верхотурья и ближних к нему поселений вновь начался сбор березового сока. Продлиться он может и до конца мая. Промысел древний, когда-то им на Руси занимались все. Даже еще несколько десятилетий назад за березовым соком с удовольствием шла в лес молодежь. В наши времена гаджетов, конечно, многое изменилось. За березовым соком в лес теперь ходят только самые увлеченные. Как правило, настоящие природолюбы и старожилы. Но им только, по-хорошему, можно позавидовать. Березовый сок – напиток уникальный, вкусный, полезный, благотворно влияет на человеческий организм. Повышает иммунитет, укрепляет сердце, сосуды, улучшает работу желудочно-кишечного тракта, повышает активность мозга, положительно влияет на обмен веществ, помогает при анемии, авитаминозах и даже способствует похудению и красоте. На Руси девицы- красавицы любили умываться березовым соком. Столько в соке содержится различных полезных веществ. Причем, вся эта полезность в натуральном естественном виде.

Сегодня с официальным визитом Верхотурье посетил вице-губернатор Свердловской области Олег Леонидович Чемезов. Побывал он и в Свято-Николаевском мужском монастыре, где состоялась встреча по рабочим вопросам с наместником игуменом Иеронимом. Главной темой их разговора был план реконструкции на территории обители деревянного здания, построенного в начале двадцатого века – "Дома почетных гостей". Дом это ещё называют "Домом Распутина", есть мнение, что именно Распутин был вдохновителем его строительства, для приёма царской семьи последнего Российского императора Николая Второго. Предполагается полность восстановить здание, внутри провести работы, чтобы дом стал служить по своему первоначальному назначению – приему почетных гостей. Да, поможет Господь вернуть монастырю утраченное в лихолетье красоту и благолепие!

"Посредницею между Богом и людьми поставлена вера в Спасителя, чтобы Бог, вместо всего другого, принимал одну эту веру, которую имеем в Него, зная, что мы бедны и что совершенно ничего не можем принести Ему для спасения своего, кроме одной веры, и за одну эту веру миловал Он нас и подавал нам оставление грехов наших и избавление от смерти и тления. И не это одно, но и все то, о чем обещал в Святом Евангелии. Что все получим через Него блага той земли, которую наследуют кроткие с великим веселием и радостью сердец их. Дарует то, чтоб Христос соединялся с нами, и через Него мы делались едино с Богом и Отцом Его, соединяемы бывая в то же время и с Духом Святым. Все сказанное мы действительно получаем, когда верно соблюдаем, что обещали соблюдать в Святом Крещении, и убегаем всего, от чего тогда отреклись. Когда соблюдаем мы всё это и все заповеди Божии, тогда бываем истинно верующими, как показывающие веру свою от дел своих, и, как Он есть, делаемся святыми и совершенными, и все всецело небесными, чадами Бога Небесного, и во всем подобными Ему, Христу Господу, как и Он сделался подобным нам по всему, кроме греха.Только мы делаемся подобными Ему по благодати." – Преподобный Симеон Новый Богослов.

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем (Иак. 3:1-2). Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1 Пет.5:1-3). Младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5:5). Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно (Евр. 13:17). Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13:7). Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его (Сир. 7:31). "Не забывай, что послушание выше поста и молитвы."– Преподобный Амвросий Оптинский.

В Верхотурских лесах на солнечных опушках зацвели весенние цветы. Красота!