Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии. В его семье к лику святых причислены мать Эмилия, сестра Макрина, брат Григорий. Под руководством отца-адвоката Василий получил первоначальное образование, затем обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом, а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения отправился в Афины – центр классического образования, где и приобрел все доступные знания. О Василии говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, – это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы». В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 года святитель возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни и приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. В царствование Констанция (337–362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. – в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Василий Великий прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей он поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все свои личные средства святитель употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря – мужской и женский. Все это вызывало к нему ненависть ариан, и они всюду преследовали его. Святому угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь». Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 года он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Последними словами святителя были: «В руце Твои предаю дух мой» (Пс.30:6).

Некий монах усердно молился, говоря: — Господи, ты милостив и долготерпив, так почему же спасти душу так тяжело и почему ад полон грешниками? Он долго так молился, задавая Богу один и тот же вопрос. И вот наконец является к нему Ангел Господень и говорит: — Пойдём, я покажу тебе пути, которыми ходят люди. Они вышли из кельи и увидели человека. — Видишь того дровосека, который несёт на себе тяжкую вязанку дров и не хочет сбросить хоть немного для облегчения? — спросил Ангел. — Точно так же некие люди несут на себе свои грехи и не хотят каяться. После Ангел указал на колодец и говорит: — Видишь безумца, который черпает из колодца воду решетом? Так и люди каются. Черпают благодать прощения и снова грешат, а благодать утекает, как вода сквозь решето. Показывает Ангел на другого человека и молвит: — Видишь ли того, который положил поперек лошади бревно и силится верхом въехать в храм Божий, а бревно в дверях застревает? Так и люди свои добрые дела творят – без смирения, в гордыне. А теперь сам посуди, легко ли Богу спасать таких людей, сообразуя Свою милость со Своим правосудием?

С 13 на 14 января россияне по традиции отметят не имеющий аналогов праздник — старый Новый год, появление которого связано со сменой летоисчисления. Торжество с необычным названием не относится к государственным праздникам, но многие до сих пор ежегодно встречают старый Новый год всей семьей. Вроде только отшумели Все гулянья за столом, Вроде только песни пели, И гостей был полон дом. Новый год был только-только — Старый Новый подошел. Все скорее вновь под елку, Чтоб он мимо не прошел.

Отдание праздника Рождества Христова отмечается православными верующими 13 января. В Православной Церкви в праздновании больших праздников существует определенный порядок. Вначале идет предпразднство - дни, когда церковные службы содержат песнопения на темы будущего праздника и являются к нему подготовкой. Все великие праздники имеют предпразднства по 1 дню, кроме Рождества Христова и Богоявления, из которых первый имеет 5, а последний 4 дня. Следующий этап – само празднество и, наконец, последний – попразднство. Последний день попразднства, после которого его литургическое воспоминание прекращается до следующего года, называется «отданием праздника». Отдание знаменуется особо торжественным богослужением, во время которого исполняются все молитвы и песнопения, которые поются в самый праздник. Отдания праздника были приняты при организации богослужения в IV веке и преимущественно для главных праздников: Пасхи, Пятидесятницы и Рождества Христова. В последующее время Церковь, для большей торжественности, присоединила их и к другим великим праздникам. Праздник Рождества Христова - самый торжественный из праздников неподвижного цикла, имеющий 6 дней попразднства. Отдание праздника Рождества Христова отмечается особым богослужением, более торжественным, чем службы предыдущих дней попразднства, иногда почти воспроизводящим службу первого дня этого праздника.

На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах. Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями, меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту». Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности». Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня». Через несколько лет в лес пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ! У второго дерева лесоруб сказал: «Это тоже прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». И второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты. Когда лесорубы подошли к третьему дереву, один из лесорубов сказал: «Я возьму это дерево, пригодится» и срубил его. Плотники сделали из первого дерева кормушки для скота, которые поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, о чём мечтало первое дерево! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. И это было совсем не то, о чём мечтало второе дерево. А из третьего дерева сделали просто заготовку и положили её на хранение. Это тоже было совсем не то, о чём мечтало третье дерево. Прошли годы. Однажды в хлеву ночевали мужчина и женщина. Она родила Младенца, Его спеленали и положили на сено в кормушку для скота, сделанной из первого дерева. И вдруг дерево осознало всю важность этого рождения и то, что в яслях лежит самое большое сокровище всех времён и народов! Через несколько десятков лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, так что лодка уже не казалась прочной, и люди в ней не были в безопасности. Тогда они разбудили спящего, Он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм сразу утих. И тут дерево осознало, что лодка перевозила Царя царей! Однажды кто-то достал заготовки из третьего дерева и сделал Крест. На улицах люди плевали в того, Кто нёс этот Крест. Человека того прибили к дереву и подняли вверх, чтобы Он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево осознало, что оно находилось так близко к Богу, как никто, потому что Иисус Христос был распят на нём. Смысл притчи в том, что Господь особо промышляет о каждом человеке. Мы не знаем, какие планы у Бога на нас, но мы можем молиться Господу, и если Ему будет угодно, то по нашим молитвам просимое осуществится. Просите, и дано будет вам!

«Напрасно ты думаешь, что богатство, или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно и успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные или недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе к смирению и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь − и впредь силен сотворить сие. Посему возверзим печаль свою на Господа. Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его».

«Иногда причиной болезней человека является отсутствие смирения. Без смирения нет спасения, вот болезнь и смиряет человека. Не хотим смиряться по доброй воле – смиряемся поневоле, ибо где уж немощному человеку гордиться и возноситься, да и гневаться. За смирением приходит и мудрость — не мудрость мира сего, а мудрость от Бога. Что же может быть лучше сего? Святые радуются, когда их постигают скорби внешние и внутренние, ибо без скорбей невозможно спасение человека. Так что, если мы не можем радоваться при скорбях и искушениях, то следует хотя бы не роптать на Бога при приближении зла, испытующего наше терпение во спасение».

Ежегодно 13 января в России отмечается День российской печати. Именно в этот день в первые годы 18 века в России по указу Петра I вышел в свет первый номер российской газеты «Ведомости». Начиная с 1997 года, традиционно в этот день проходит вручение премии Президента России в области СМИ и грантов для поддержки проектов молодых журналистов. Газеты в нашей стране существуют уже несколько столетий, и к их выпуску причастны многие люди. Чтобы почтить их труд, был учрежден этот праздник. Журналист, редактор, наборщик фотокорреспондент - любой человек, который имеет какое-нибудь отношение к выпуску печатных или электронных изданий, празднует это торжество, охватывающее обширный список профессий. Выходным этот день не является, но был официально закреплен в перечне памятных дат. Вот и пресс-служба нашего монастыря, коими являемся мы, готовящие для вас материалы на наших интернет-ресурсах, с молитвами отпразднуем этот день.